回到宫里面，刚刚落脚，一个尚书郎就过来报告：“陛下，御史大夫晁公方才入宫了，此刻正在司马门外侯诏…”
刘彻点点头，吩咐道：“传诏罢！”
晁错的到来，刘彻毫不惊讶。＋◆，
因为，御史大夫的职责和责任，就是受领皇帝诏书，颁布并且监督执行情况。
刘彻今天调动虎贲卫，封锁了鸿固原附近，还抓了那么多人。
御史大夫又不是聋子，当然要来问一问了。
更何况…
那些工坊后面的家族的背后，未尝没有晁错的影子。
说起来，诸子百家里，除墨家之外，对工业和机械兴趣最大，态度最友好的，就是法家了。
法家虽然主要精力，都放在农业上，推崇的是尽地力之教。
喊起口号来，也是商人没有一个好东西，统统该死！
后世儒家的仇商和歧商政策，起码有一半是继承自法家。
但是…
在中国，口号跟实际，从来就是两码事情。
嘴巴上喊着‘君子之道’背地里男盗女娼，也不是什么稀奇事情了。
对于法家来说，过程不重要，结果才重要。
为达目的，他们甚至连命都不在乎，就更加不会在乎什么节
了。以刘彻所知的事实是——法家主导的秦律中，甚至有一个单独的为工匠和机械制造而设定的《工律》
工律有几条核心的法律法规。
说出来吓死人！
譬如后世出土的睡虎地秦简的残章中就清理出来过几条关键
的工律简牍。其中一条是这么说的：为器同物者，其小大、短长，广亦必等。
在隔了几条模糊不清的简牍后，又一条能够辨识的简牍上记载：为计，不同程者毋同其出。
紧随其后的那条律法更是让人血脉偾张：县及工室听官为正衡石赢（累）、斗用桶、升，毋过岁壶（壹）。有工者毋为正，瑕（假）试为正。
这条的意思，翻译过来就是：政府和国营的各种工坊在校正其衡量器时，至少应该每年校正一次！假如本身有校正工匠，那么则不必代为校正。这些器物在领用之前，必须先行进行校正！
这几条综合在一起，揭示了秦的工坊和制造业在管理和制度上，已经达到和接近了至少二十世纪初期的水平。
全国所有官府和国营工坊和制造作坊，不分类型，或者军用、民用。
统一被命令在生产相同产品时，必须采取统一的大小，按照统一的规格和统一的生产方式进行生产。
而为了保证精度，缩小误差。
秦人规定，所有的衡量工具，必须定时进行校正。
这些消息透
出来，秦人有着一套由国家规定，并且颁行天下的标准。并且这整套的制度和系统，由最高层的皇帝亲自进行裁定和批准。
所以，秦始皇勒石琅琊，夸耀自己的功勋时，是将‘器械一量’与‘同书文字’并列的。
与秦不同，汉室鼎立后，只在少府继承了秦的‘器械一量’制度，而在民用领域放开了限制和束缚。
搞得到现在，关中和关东，连田亩标准不同！
刘彻费了好大的力气，到现在，也没有将这两个体系归纳到一起。
原因嘛…
当然是关东地方，尤其是齐鲁地方的各个儒家派系，对于机械，对于器械，对于技术，有着天然的抵触心理和反感。
‘机变械饰’和‘奇技
巧’，这两条理由，足以让儒家拒绝这个改变。而与之相反，法家的政治家和官僚，数十年来，却一直致力于恢复秦的‘器械一量’制度。
晁错就一直力主如此。
因为，对法家来说，器械一量与大一统，霸天下是联系在一起的。
在法家的眼里，这个世界上的一切事物，恨不得是一个模子刻出来的。
………
沿着宫廷的台阶，晁错一步步拾阶而上。
然后，在两位侍从的引导下，进入一间偏殿之中。
殿首上座，当今天子已经在等候着他。
“臣御史大夫错，拜见陛下，恭问陛下圣安！”晁错微微躬身行礼致意。
“朕躬安！”刘彻站起来，说道：“御史大夫此时入宫可是有要务？”说这话的时候，刘彻是一副坏笑的模样。
因为这确实很好笑。
讲道理的话，现在，诸子百家里，最敌视和仇视商人的，其实根本不是儒家，而是法家。
但那句话怎么说来着——我恨商人，但无法恨商人的钱。
在事实上，每一位法家巨头的崛起，都会诞生一个巨大的官商家族。
这位法家巨头依靠某位商人的资金和资源，在官场上步步高升，并且实现自己的理想和抱负，也就是：打击商人，尽地力之教，富国强兵。
而哪位商人，则背靠这个巨头，踩着其他人的尸体，不断壮大。
李悝有位白圭，商君也有一位幕后的大商人。
至于晁错背后是谁？
刘彻懒得去管。
但有一点能肯定：当初，晁错在先帝潜邸时，靠的就是帮着先帝将内外一切事务都打理得井井有条而被重用。
倘若刘彻没记错的话，当初，那长安九市的管辖权，是划归给了晁错的内史衙门。
而不是先前的中尉或者中郎将什么的。
“臣听说，陛下下令调动虎贲卫，封锁了鸿固原一带的道路，不知可有此事？”晁错微微沉
，然后问道。“哦，没什么事情，不过就是几个
商，盘剥百姓，敲骨
髓，被朕逮到了…”刘彻轻描淡写的挥手道：“此事，卿就不要过问了！”虽然刘彻知道，这个事情是瞒不住人的。
所以，抢先给它定调。
只要控制住事态，不让儒家知晓，这事情就闹不大。
晁错一听刘彻的口吻，心里就有底了。
他微微躬身，说道：“既然陛下已经有了决断，那臣就不会再过问了，臣会命令御史，严
讨论和商议此事！”刘彻闻言，点点头。
这也是没办法的事情！
不过…
晁错的反应，让刘彻确信无疑。
这位大汉的御史大夫，肯定与鸿固原的那些商贾们有着一定的联系。
想想也正常。
既然汉室将帝都设在长安，那么，朝臣的立场和倾向，被关中的豪族影响和拉拢，也就在所难免。
甚至，其实，就是刘氏皇族，也要受到关中人的心态和想法的影响。
关键在于，影响的深浅了。
“卿与孟氏，走的太近了…”刘彻忽然说道：“离远一些吧！”
晁错闻言，一愣，随即低头拜道：“谨奉命！”
孟家是他微
时的友人，也是他现在难得的知己。但让人好笑的是，与很多前辈一样，他的这位知己，正好是商贾出生。
刘彻深深的看了一眼晁错，他很清楚，对于他的那个命令，晁错必然会百分百执行。
儒法，系出一源，本为一体。
在本质上来说，儒法是一
藤蔓上生出来的两枝桠。只不过，生长方向，完全变了个样。
儒法在很多问题上，都有相同的特征，但却又完全不同。
譬如，最核心的忠孝观。
韩非子在其不朽巨著《五蠹》中，就举了两个例子来表明儒法不同。
第一个例子是楚国人直躬发现自己的父亲盗羊，告到官府那里，官府再上报给令尹，令尹裁定，下令杀死举报者直躬。
另外一个例子，则是儒家的祖师爷孔仲尼当年为政鲁国，鲁国与外
战，三战皆败。当时，有一个人，每次都从军出征，但每次都临阵
逃。这个人被抓住，送到了孔仲尼面前。
孔仲尼问他为什么要逃跑。
此人振振有词：吾有父，身死莫能养。
于是孔仲尼‘举而上之’，还要将他任命为官吏。
针对这两个事情，韩非子进行了猛烈的抨击。
认为‘以是观之，夫君之直臣，父之暴子也…父之孝子，君之背臣也。’
当然了，现在是没有人敢再把韩非子的这些话当成真理宣扬来。
法家就从不公开谈论和讨论《五蠹》的这一段，仿佛将它遗忘。
但，在事实上，在法家大臣眼里和心里。
他们却一直都是这么想的。
儒法，都同样提倡忠孝，推崇忠臣孝子。
但是，在实际执行过程里。
儒家是孝在忠前，而法家是忠在孝前。
一个词语的位置的变法，最终，变成了两个截然不同，甚至在人们眼里，今天的儒法，完全就是两个南辕北辙，互相矛盾的学派。
但，深究历史，你就会发现。
法家的道统来自于子夏先生，而子夏先生是孔夫子七十二门徒之一。
而晁错，毫无疑问，是一位最正统的法家大臣。
在历史上，他曾经为了理想和抱负，而坐视其父自杀。
所以，刘彻知道，既然他这个君王下令了，那么晁错就一定会跟商人们保持距离。
“太学那边，知道消息了吗？”刘彻又问道。
“还没有…”晁错低头问道：“是否通知太学诸子？”
“不必了！”刘彻摆摆手道：“太学诸教授，往日里教授学生已经很辛苦了，这等琐事，就不必惊动他们了！让他们安心做学问吧！”
现在，田叔还在坐镇太学，所以，儒家在田叔的镇
下，应该是翻不起
。但问题是——此事，刘彻根本不敢让田叔知道。
不然，以他的暴脾气，第一个跳起来要干死那些商人的就是他了。
“卿回去后，替朕召集持书御史们，请他们参考秦之工律，以及先王之教，拟定一份《工律》之草稿，呈交给朕罢！”刘彻最后说道。
“诺！”晁错点点头，然后恭身一拜，缓缓趋身退出殿中。
直到走出殿门，他才感觉，背上都
透了。不过，在长舒了一口气后，晁错
出笑容：“果然，与吾所料不差，陛下，也有意重现‘器械一量’之盛况！”“只是…”晁错在心里摇摇头，他将目光投向了东方。
儒家，就是现在横亘在器械一量道路上的最大绊脚石。
而且，这个问题，并非是搞定儒家就可以实现的。
几十年来，对秦的抹黑和攻仵，以及在天下人心里留下秦=暴政，秦法=苛法，秦律=害民的固定印象。
再经过儒家的宣扬，现在，天下人，哪怕是个贩夫走卒也知道，决不能让秦法复活——哪怕在实际上，汉律的条款，最起码有八成是照搬的秦法，剩下的两成，也多有自秦律延伸和改良而来的。
所以，器械一量之路，任重而道远。
哪怕是天子，在这个问题上也要小心翼翼。
此番，天子提出要《工律》草案，恐怕也是存了投石问路和试探之心。(未完待续。) Ｍ.ＢwＯＸs.Ｃｏm