第五章
　　当有朝一她突然半夜打来电话，说家里出了急事，能不能先向你借多少万时，你如果以为自己爱上了她，把钱真的一汇出，你就再也别想见到她了。

　一类是“兼职型”这里有正在上学的大学生，有白天从事卖楼的推销员，有好吃懒做的城市女孩，有玩世不恭的女混混，也有当模特搞演出的三角色。

　她们是跟着在夜总会工作的姐们儿来“客串”的“有吃有喝有小费”自己玩了还能挣点外块。这类小姐要么就是自顾自地唱歌，要么就是一个劲地拉你一起喝酒玩盅。没有什么“服务意识”

　还经常出去接电话，一直接到你快买单的时候。一类是“土鳖形”来自穷山恶水，没见过什么市面，浑身透着俗气，讲的笑话无聊透顶，跟她说什么都听不懂。

　也不懂怎么逗男人开心，还自以为是地接下茬，搞的你苦笑不得。

　一类是“神经型”这类小姐经常心事重重，情绪时好时坏，总让你感觉别别扭扭的，你反过来还要逗她开心，小费给少了，当场就跟你翻脸骂街。

　有一次我的一个朋友碰上一个这样的，由于不满意她的服务，提出换人，但她说要先给小费再走，结果少给一百她不干，当场掏出手机给什么“大哥”

　打电话喊救命。结果我那位朋友也不是省油的灯，半个小时内叫来一百多人，可那位“大哥”

　却一直都没出现，把那个小姐吓得差点了子。我朋友虽然比较江湖但还是有点恻隐之心，最后是口头教训一顿就把她放了。谁知她上了出租车，跑出五十米后，从窗口伸出头来，声嘶力竭的喊了声：我X你妈的！

　这里举的都是比较典型的例子。总之千万提醒自己别对小姐动情。你给钱，她陪你。纯粹是一种易。她没吃亏，你也没占多少便宜。做小姐也是一种生计，虽然名声不好，但收入很高。需求决定市场，男人苦苦奋斗挣下的血汗钱，轻易地就落到小姐的包里。

　钱好赚，小姐就越来越多，也就能帮助越来越多的男人解决问题、释放压力。男人天生的弱点造就了一个产业，实现了社会资本的再分配。女人不会容忍自己的男人出去找小姐，可就是没想想，如果你能让他“免费”

　得到所有他想要的，那他还出去花冤枉钱干什么。我业余时间非常爱好读些哲学方面的书，有时候不能不惊叹先哲的理论，寥寥几字，就能道出事物的本质。

　越深入的哲理看上去越简单。但只有在现实生活中去‘悟’，才能真正领会其中的髓。比如“道”中的“天人合一”“释”中的“既是空”（注意，这里的，是指“界”即物质世界，不是常人理解的）。

　还有就是“儒”中的“食也”其实每个人对的需要，就如同吃饭一样。人是铁，饭是钢，吃饭是人的基本需要。希伯拉图。

　马斯洛把它称为生存的需要，再高一级是就是生理的需要。这和中国古话里“暖思”的道理一样。

　如果拿吃饭和行为相比，爱人好比是大米饭（越南人就称自己的爱人是“大米饭”），情人好比是饺子，小姐好比是窝头。天天吃大米饭，偶尔吃顿饺子会觉得很香。

　但是如果因为饺子好吃，也天天吃，那么饺子就变成了大米饭。只有米饭是百吃不厌的，虽然平淡，但只要有好的调味菜，可以一辈子吃下去。菜的味道和荤素也要经常变换，不能天天是“酱油拌饭”让人一想起来就没了胃口。

　如果经常连米饭都没的吃了，饿慌了的人也只好屈尊去啃窝头了。我曾因为受朋友连累，被误抓进过一次大牢。吃第一顿牢饭的时候，手里的窝头实在难以下咽，只吃了一口就想扔掉。被“一板儿”

　（牢头）发现后立刻抢过来，问谁没吃。然后就象喂狗一样把这块剩窝头扔给了一个犯人。他居然几口就把它下去了。

　后来，由于饥饿的缘故，我也适应了吃窝头。每次吃之前，我都自己有个“仪式”跪在板上，手里捧着窝头咸菜，对着自己提醒一声：“我现在是猪狗不如”然后可以津津有味地吃得连渣都不剩。

　无罪释放时，老婆来接我，看到她，使我想起了每天对大米饭的怀念。我在牢里的时候，接触的都是重刑犯，都是所谓“十恶不赦”的最坏的男人。

　其中不乏杀人、抢劫、贩毒、强、诈骗。跟他们接触久了，却也能发现他们人中闪光的一面。

　有一个杀人强犯平时非常的憨厚，大家都经常拿他开玩笑。他的外号叫“子”和“子”

　相处久了，他给我讲述了自己的故事：他曾是一个农民工，为了给成为寡妇的老母亲治病，便只身来到城里工地上做活。

　那天是年三十，为了多攒点钱，他舍不得回老家。当晚和几个同样剩下的民工喝了一顿过节酒后，就一个人摇晃着往工地走。走着走着，想起了家里的老母亲，心里一酸，就唱起了《歌》“的人在外想念你，亲爱的妈妈…”

　（他的嗓子真的是五音不全，在“里边”的时候就领教过）。就这样边唱边走，在经过一对情侣时，引来其中那个男的一顿恶骂：“哎！瞧你那傻B样！不会唱就别唱！瞎X嗷嗷啥？跟他妈哭丧似的，是不是你妈死了啊？”

　“哈哈哈哈…”女的在一旁笑起来。当时“子”突然感觉脑子里一片空白。醒过来的时候，看到男人的头已经是脑浆迸裂，女人的后脑也有一个大坑，衣服被扒下一半。

　而“子”手里紧紧地攥着一段滴血的螺纹钢。他就坐在两具尸体旁，静静地等着警察来抓他。

　在“号里”的时候，有一次“子”向我请教一个问题：“哥，你说，我将来被毙的时候，能不能要求把一些器官卖了啊？”我问他：“人都死了，还卖器官干吗？”

　“我要最后点钱留给我妈…”他当时的表情是那么平静、认真。在“号里”睡在我旁边的是一个杀人焚尸的家伙。

　他的邻居了他的老婆，他就一怒之下砍杀了他，然后放了把火，连人带房都烧成了黑碳。在里边的时候，他经常说，自己死就死了，就是特别想念老婆，更不放心正在上中学的女儿。

　我要出狱的头一天晚上，他突然半夜坐了起来。我被惊醒问他什么事。他美美的笑了笑，问我能不能帮他换换子。

　重刑犯是被打上“死拷”的，睡觉的时候都是“加着揣（手铐）、镗着链（脚镣）”的。我帮他一，发现他“跑马”了。就冲他嘿嘿的笑起来。

　他却自顾自的在那儿回味：“我刚才和老婆好好的打了一炮。”

　我替他高兴：“是吗，感觉如何啊？”“嘿！别提多他妈了。有这一回，死了也值了…”第二天我出狱，老婆和一帮铁哥们把我接到一个豪华的商务会馆，彻底地洗了个澡。

　狂吃了一顿海鲜后，一起又去KTV庆祝。我对着老婆深情地唱了一首〈爱如水〉，然后带着哽咽的声音向在座的所有朋友大声宣布：今生今世，我永远永远都不会离开她…

　尽管很多人可以把那些天天“胡思想”的男人称为下的男人，但是必须承认下的想法是一种天然的东西，它和男人下边那件“法宝”一样，是与生俱来的。

　有了“硬件”还要有相应的“软件”来配合。我有一些朋友是国内著名的学者，名牌大学教授，德高望重的“正人君子”

　他们这种级别的人，胡思想也在一般人的层次之上。君子们经常开设文化沙龙，每次议题都不同，我出于好奇参加了一次。

　这一天来参加的人还真不少。红酒端了一箱，每人一只高脚杯，一边摇转着杯中的佳酿，一边津津有味地倾听发题人的宣讲。

　那天讨论的主题是：论中国传统文化之青楼文化。从青楼文化的产生到分类、到特色、到内容、到对社会发展带来的影响，纵贯历史，系统详实。讲到“细”

　处，场内便传出一片杂乱的“啧啧”声，分不清是由于品酒而发出的“吧唧”声，还是因为内心的感叹促使舌尖与口水产生的共鸣。

　青楼文化为我们描绘的是一幅动人的景：轻纱薄幔，灯形烛影，纤舞翩翩，丝竹声声，缓舒玉指，慢解罗衫，香肢妙展，羞目传情，莺口呢喃，娇息渐听…

　与中国古代的青楼女子相比，现代社会中的小姐真的是“一点技术含量都没有”爱与都是美好的事物，可是长期以来的主义思想把行为定义成龌龊、肮脏、下的、只能在背的地方“操作”的恶心事。

　这种意识导向埋葬了多少人对美好体验的向往，使芸芸众生挣扎在望和压抑之中。（主义来源于没有“伟哥”的年代，制定它的，一定都是些硬不起来的废物点心。）

　的美好体验需要双方来开启并在实践中寻找，这方面谁都不是天生的专家。关键的是先要有一个“脸皮厚”点儿的率先挑起。

　女人因为怕伴侣把自己当成妇而小心地收敛，男人因为怕女人感觉自己下而循规蹈矩。最后的结果是把美好的活动“工作化”做得象兽一样原始而乏味。

　以前在军队通信机房值夜班的时候，晚上无聊，经常违反规定监听别人的电话，有时候碰到男女之间的通话，甚至接上扩音器大家一起“欣赏”有一段对话我至今还记得：男声：“我觉得你对我的感情有问题。”

　女声：“怎么会呢，我对你不好吗？”男声：“不对，其实你一直是在敷衍我…”女声：“我怎么敷衍你了，你凭什么这样说我。”男声：“我们在一起亲热的时候，你总象一木头一样躺在那里！”

　（这句话令我们这些偷听的笑出了鼻涕）女声：“那我能怎么样，你要的，我不是都给了你了吗。”男声：“可你让我感觉你根本就不需要，让我很尴尬，很被动。”

　女声：“怎么才能让你感觉我需要，难道要我象妇那样？我做不来，那样一来，我在你眼里变成什么啦。”男声：“可你有没有想过，你老是那么一本正经的，而我一个劲的在你身上忙活来忙活去。

　那在你眼里我不是成氓了吗？别说你，我自己都觉得我象！”（全体听众已经笑得瘫倒在地）伴侣之间的调情很重要，很多两口子因为“生活不和谐”

　离婚或出轨，就是因为一直以来双方都为面子而拘着，只有器官的互动，没有感官的交流。最后变得乏味、无聊。恶循环下去，都在心里认为对方属于“冷”

　其实古人比我们做的好，有那么多《宫图》、《玉女心经》这样的教学材料，甚至还会有良家妇女专门去“怡红院”向有关“专家”讨教。其实都应是很正常的事。

　怎么到现在破除了封建传统，却在这个问题上比原来更封建呢。有一次我经不住考验，感受了一回至今难忘的调情。 　ｍ.ｂＷOｘＳ.ｃOｍ