将拖鞋扔在一边，灵儿光着两个小脚丫跑了进來，随后解开浴袍一下跳了进去，很讨巧地凑到陆羽的身边。
起水花，将小手放在陆羽的肩膀上，灵儿带着浓浓的愧疚看着自己的“大老公”她不想说什么，那对眸子却传达出了她想要说出的所有东西。“…”见她这么乖，陆羽也不好多说什么，在她的小脸上捏了捏算是回应，紧跟着闭上眼睛不想说话了。
两个人，很安静，除了为陆羽沐浴时掀起的水花之外，听不到半点言语，知道午夜，陆羽才披着浴袍从浴室里出來，走过客厅换衣服的时候，正看见眼巴巴坐在沙发上的两个小妮子，狠狠地瞪了青青一眼，陆羽取了自己的东西走到书房了，包括灵儿在内，三个小美女都跟了过去，可书房被反锁了，一个写着“勿扰”的牌子在门轴上摇摇晃晃。
“一整晚，陆羽都沒出來，直到第二天中午小空怨才冒着被骂死的风险打开了书房的门，陆羽躺在椅子上，已经睡着了，红木的大桌子上铺着宣纸，写着各种奇怪文字的宣纸落得
地都是…。“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无
以观其妙。常有以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可
，使民心不
。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”“道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”
“谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地
。绵绵若存，用之不勤。”“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私
！故能成其私。”“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
“持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉
堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。”“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。”
“三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
“五
令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口
，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。”“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。”
“视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不？，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。”“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不
盈。夫唯不盈故能蔽而新成。”“致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其
。归曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。”“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓，，我自然。”
“大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏
有忠臣。”“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡
。”“绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如
登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；？兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”这…这是什么啊？
看着一句句似懂非懂却
含古韵的话语，小空怨歪着脑袋不知道陆羽这家伙又在想什么，正在这时候，青青也跟着她的脚步，小心翼翼地走了进來，陆羽看起來很疲倦，眉头微皱，呼吸平稳，在确定不会吵醒他之后，她也拿起两张看了看…
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