第九十六則趙州示眾三轉語
舉：趙州從諗禪師示眾三轉語：泥佛不渡水，金佛不渡爐，木佛不渡火。
底下原有一句：“真像內裏坐”，但是雪竇禪師舉時，不取這一句。他的意
思是，泥佛金佛木佛可以即是真佛。譬如草不渡秋，花不渡季，人不渡百歲。然
而詩人可以把花草看作長生，聖賢可以把人生看作不朽。若說泥佛渡水則解，金
佛渡爐則鎔，木佛渡火則燬，那是銀河的星幾十億年亦要劫壞的。這裏只要你悟
得了有限的存在可以亦即是無限的存在，如云良辰一刻為千秋。而趙州必要加上
一句真佛內裏坐，則反為呆了。
雪竇禪師于此三轉語各加一頌。
一頌泥佛。頌曰：
泥佛不渡水神光照天地
立雪如未休何人不雕偽
二祖慧可禪師，名神光，立雪候達摩，其實達摩與神光都是泥佛，達摩面壁，神
光立雪問佛法，都是耍的泥佛戲。你說耍的泥佛戲不足道，但是小孩得之就會喜
之不盡。小孩于
節燈市買得金翠朱漆的小泥人兒，雖然一回兒就失手打破了，也是可以的。立雪修行真是真，卻不妨當作西遊記看，單是騙騙小孩的謊話。而
這正是文明的最真最真。
二頌金佛，頌曰：
金佛不渡爐人來訪紫胡
牌中數個字清風何處無
紫胡和尚于山門立一牌，牌中有字云：“紫胡有一狗，上取人頭，中取人
，下取人腳。擬議則喪身失命。”凡見有僧新到，即喝云：“看狗！”僧纔回首，紫
胡便歸方丈。吊桶不離井邊破，金佛剛從爐中新鑄出，亦是命不離火，孫悟空被
灌口二郎神的細犬所咬，人生百歲就像這樣的隨時都在臨于劫壞，只要你知道了
，當下承當得。危險是永生的新鮮；如剛會得自己嬉戲的小孩，即是處處多有危
險的。
三頌木佛，頌曰：
木佛不渡火常思破灶墮
杖子忽擊著方知辜負我
昔有破灶墮禪師隱于嵩山，一
領徒入山塢間，有廟甚靈異，殿中惟安一灶，遠近祭祀不絕，烹殺物命甚多。師入廟中以柱杖敲灶三下云：“汝本摶土合成，靈
從何來，聖從何起，怎麼烹殺物命！”灶乃自傾破墮落，有灶神出頓首謝師，自
稱久受業報，今
乃得解脫。此故事是說形骸只會辜負于我，禪宗于言空
之際不脫佛教的見識，不及老莊說造化小兒的頑皮好。其實我們對形骸還是應當感激
；所以連破壞亦可感激。是有感激心的纔稱得豁然。 Ｍ.ＢwｏＸs.ＣｏＭ