仆素闻：鸿蒙初辟，
从兹，所覆所载，发明万物。人诞于天地之间，而独殊于众畜者，盖能体昊天之灵，沐厚土之德，感数理之奥，承文明之泽，四途并臻，其殆庶几。故《文心》云：“文之为德，惟人参之，
灵所钟，是为三才。”自笃生吾人，弈世怀睿，累世之下，屡有英俊。彼等才情溢于四野，飞扬纵横，仰观吐曜，俯察含章，使诸侯弃辇，匹夫忘璧，万千延颈，皆醉其妙，此天遗瑰珍以飨世者也。然飞光翕变，寿不堪煎，年华难永，或殇或夭。竟致神思空丧，心器靡散，世不再传，宁不痛哉！仆惩其事，乃强修道法，能致炼
魄，爨才归鼎，用丹执金，克成笔灵。笔者，术载也，毂轴也，能承发其智，执辔远驰。《书》云：靡不有录，名岂
远。今仆以不才，忝制名簿，草具尺素，恭录笔灵名序源于左，教天下才情，不付东。则余志有寄，历贤不辜矣。笔冢主人沐手谨奉
太白青莲笔
承炼自李公讳白。李公以谪仙为号，又号青莲居士。《天宝遗事》载：“李白少时梦所用之笔头生花，厚天才瞻逸，名闻天下。”是笔端有青莲，粲然有彩光，能具化物。惜正体遨游宇外，殊不可得。仆收遗笔，聊以自
。道韫咏絮笔
承炼自王凝之
谢氏道韫。《晋书》云：“又尝内集，俄而雪骤下，安曰：何所似也？安兄子朗曰：撒盐空中差可拟。道韫曰：未若柳絮因风起。”其聪识才辩如是，笔遂得名。是笔能使冰雪，盖深蕴谢氏之通观聪睿也。相如凌云笔
承炼自司马公讳相如。曩者相如进〈大人赋〉于武帝，仙美
绝，帝赞之曰：“飘飘有凌云气游天地之间意。”故为此名。是笔能驱风云，如臂使指，大气凛然，相如赋之遗风也。张敞画眉笔
承炼自张公讳敞。《汉书》载云：“张敞为京兆尹，夫妇相敬如宾。尝为
画眉，长安中传为京兆眉妩。有司以奏敞。上问之，对曰：臣闻闺房之内，夫妇之私，有甚于画眉者。”是笔仁惠调和，飞光反，以济生灵，如夫妇之惬也。张华麟角笔
承炼自张公讳华。张公朗瞻多通，博书详览，曾撰《博物志》献晋武帝。武帝大悦，赐辽东麟角管，是笔也。尝言“麟角如鹿，孳茸报
”，能正乾发，动摄人心，总决五感，显博物之功。江淹五
笔承炼自江公讳淹。《南史》有传：“江淹尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：『吾有笔在卿处多年，可以见还。』淹乃探怀中得五
笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”是笔分五，曰黄、曰青、曰赤、曰黑、曰白。青者致惧，黄者致
，赤者致痿，余者不详，俟明者补注之。僧繇点睛笔
承炼自张公僧繇。张公擅丹青，秀骨清相，神乎其技。《历代名画记》云：金陵安乐寺四白龙，不点眼睛，每云：点睛即飞去。人以为妄诞，固请点之，须臾雷电破壁，两龙乘云腾上天，两龙未点眼者现在。是笔功用，皆不详密。
天台白云笔
承炼自王公羲之，为管城七侯之一。王公千古书圣，昔者隐修于天台山中，苦悟书道。有老者翩然而至，曰天台紫真谓予曰：“子虽至矣，而未善也。书之气，必达乎道，同混元之理。七宝齐贵，万古能名。
气明则华壁立，气太则风神生。把笔抵锋，肇乎本。刀圆则润，势疾则涩；紧则劲，险则峻；内贵盈，外贵虚；起不孤，伏不寡；回仰非近，背接非远；望之惟逸，发之惟静。敬兹法也，书妙尽矣。”王公由是大悟，及问老者姓名，对曰：“天台山白云
。”王公遂一生以师事之。李贺鬼笔
承炼自李公长吉。李贺造语奇隽，凝练峭拔，色彩浓丽，人谓之“鬼才”其诗多悲
伤秋，叹息无常，论生谈死，牛鬼蛇神之甚，《养一斋诗话》以妖目之。鬼笔体承长吉之风，尤擅追蹑人心，以灵丝牵系，动彼七情六，如臂使指。如椽巨笔
承炼自王公讳珣。《晋书王珣传》云：“珣梦人以大笔如椽与之。既觉，语人曰：『此当有大手笔事。』俄而帝崩，哀册、谥议，皆珣所草。”
严羽沧
笔承炼自严公仪卿。严公著有《沧
诗话》，品题历代诗作，评析剖断，无不妙，极见深意。凡诗家笔灵，遇此笔无不拜服。司马通鉴笔
承炼自司马公讳光。司马公《资治通鉴》凡三百余卷，煌煌史家洪着，彪炳汗青“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，至厚至正之作也。千载之下，凛然有威！
杜甫秋风笔
承炼自杜公子美。杜公一代诗圣，忧国忧民，诗多感于哀乐，缘事而发，出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗。而又以忠君忧国、伤时念
为本旨。读其诗可以知其世，故当时谓之“诗史”秋风名本自“茅屋为秋风所破”句。
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