元德六年冬十月己卯
（十四）。义纵统帅的汉军主力，开始从宜梁启程，前往鸿鹄
，与程不识所部汇合。在宜梁，义纵和他统帅的汉军主力，停留了足足六七天。
在这六七天的时间里，义纵和他的军队，就做了一件事情：收降纳俘。
这个事情，说难也不难。
汉军甚至都不需要自己去动手。
那些被抛弃的匈奴部族以及宜梁附近的部族，都会自动自觉的拖家带口，跪到汉军的营垒前，请求伟大的天朝王师接受他们的臣服。
但说简单，也不简单。
甚至可以说非常麻烦。
前来归降的部族数量众多。
总数甚至接近了十万左右！
如此庞大的臣服部落群，还带来了更多的牲畜。
而且，因为河间地是匈奴人用来安置其待产妇女和婴儿的所在。
所以，妇孺的数量，占了大半。
绝大部分的小孩子，年纪都在四岁以下。
他们稚
，他们脆弱，他们亟需保护。作为胜利者，汉军无法不顾及这些妇孺。
要知道，哪怕是匈奴人，也不会在战胜后肆意杀戮和
待妇孺。何况是自诩文明的汉军？
更何况，汉军也需要拉拢人心，收复民心。
游牧部族的民心也是民心。
作为王师，即使不能让夷狄‘箪食壶浆’，再怎么样，也不能将投奔和投诚者弃之不顾吧？
好在，河
之战结束后，郅都所部的主力，虽然撤退到了长城之内修整。但，却将忠勇军留了下来。
正是有了这支故匈奴人组成的汉军别部，让义纵的压力减轻了许多。
在忠勇军的帮助下，汉军在宜梁建立起了一个巨大的安置地。
将投诚归降的妇孺、部族、牲畜都安置在哪里。
即使如此，也足足花费了义纵所部七天的时间。
不过，这些努力和付出，是值得的。
作为汉家的顶级贵族和将军，义纵不仅仅要从军事上考虑问题，还要从政治上考虑战争。
“临行前，陛辞之
，陛下曾经嘱托于我：夫战，攻心为上…”义纵骑在马上回想着过去数的经历，不
有所感叹：“如今看来，真乃圣言！”虽然在宜梁，汉军花了足足七天时间来收拢归降的匈奴部众，为他们建设御寒的营寨，统一安置孕妇，建立专属于儿童的保育帐。
看上去，严重拖慢了汉军的战略。
但实则不然，汉军用七天时间，加上忠勇军的配合和努力，将那十余万归降的匈奴人的心彻底收复了。
现在，他们已经不是匈奴人了。
他们是汉家治下的牧民！
这一点，义纵是很清楚的。
不仅仅是因为义纵用了仁政，更因为，汉军在这些归降者面前展示了王道——足足两千
甲骑兵，披甲前行，声威之盛，让这些降人，纷纷跪在了地上，额头触地，连抬头正眼面对都不敢。霸王道兼施之下，这些降人，已经成为了汉家子民。
只要等待战后，派遣官员，将他们编户齐民。
然后，他们的子孙后代，就永为诸夏了。
“我军不止是要拿下这河间地，恢复秦赵故土…”义纵对着几位心里面还有所疑虑的将官们说道：“更要击败匈奴，征服草原，不仅仅要征服草原，还要将草原化为诸夏…这不仅仅需要用马刀来解决问题，还需要用仁政，来收复人心！”
“我军乃是王师，乃是拯救草原诸部族于匈奴残暴统治之下的拯救者！”义纵对这些
脑子夷夏不两立思想的拥泵说道：“自古中国，新拓一土，带去的绝不是死亡、杀戮和
血，而是文明、秩序以及王道！”“这是诸夏与夷狄之间，最根本的区别！”
这些将官听着，都是沉默不语。
他们中有许多人还是难以理解义纵的做法。
过去七天，义纵对待那些归降的匈奴人，好的有些过分了。
旁的不说，车骑将军甚至将本来属于汉军的一些补给物资，譬如宝贵的防冻油以及药材，都赐给了一些匈奴妇孺。
他甚至还命令汉军的随军军医，救治那些匈奴伤兵。
将许多宝贵的救命药材，用了那些连彘狗都不如的夷狄身上。
很多人都无法理解。
认为车骑将军大抵是脑子糊涂了。
什么文明？秩序？
马刀之下，不服从者杀光就是了！
从前，匈奴入侵汉地，可从不会跟汉家百姓客气，更不会讲什么仁义道德！
但，义纵是车骑将军，还是天子的外戚，皇长子的舅舅。
众人根本不可能反驳。
义纵看着这些人的神色，无奈的叹了口气，这也是当今陛下用力过猛的结果。
这些年来，当今天子不断煽动和鼓动公羊派和法家，宣扬大复仇理念。
结果就是，军队里的诸夏民族主义思想如同烈火烹油一般沸腾。
哪怕本身不是诸夏民族主义者，只要进入军队这个大熔炉，也会被同化。
不同化的，就会被排挤，被打
，被挤得毫无生存空间。在很多时候，这都是有益的。
但，在汉家逐渐兴盛，并且即将君临天下时，这却会造成一些障碍。
不过，好在诸夏民族，自古都有着足够的包容心和同情心。
这是文明的体现。
义纵就知道，虽然眼前，这些军官看上去一个个都很不满意自己善待匈奴战俘的决定。
但是，在私底下，这些将官也没有故意的去苛责和
待战俘。甚至还有人，曾经将自己的笑容和善意，留给了那些匈奴的妇孺。
这是诸夏的先王和先民们，早就已经注入诸夏民族子孙骨髓深处的基因。
义纵曾经当过绿林好汉，他最是清楚这一点。
连盗贼都讲究‘盗亦有道’的诸夏民族，再
进，也进不到哪里去。这是诸夏民族本身的思想和文明所导致的必然。
当初，襄公复九世之仇，也不过是灭亡纪国社稷，但对纪国百姓和大臣贵族，也是秋毫无犯。
秦楚百年仇怨，项羽入咸
，也只是火烧阿房宫，也没有搞什么咸三，雍县七屠。即使如此，也导致了项羽为秦人所恨，最终导致了亥下悲歌。
哪怕是韩信受
下之辱，也没有在功成名就后对那个当年侮辱他的游侠打击报复。所以，义纵也只是笑笑，道：“诸君，这也是陛下的意思，我军乃王师，王师收复故土，拯救被匈奴暴政蹂躏和盘剥的诸族，自当以王道行之！”
“当然…”义纵严肃的道：“倘若夷狄之辈冥顽不灵，负隅顽抗，不接受王化，也不肯接受陛下的雨
恩泽，获罪于天，无可祷也！吾等自可代天行道！”所谓，以德报德，以直报怨。
汉家又不是小受，更不是圣母。
被人打了左脸，还要把右脸伸上去。
那不是王道，而是畜生道。
自古以来，诸夏的扩张，从来都不是用单一手段进行扩张。
太公望治齐，不仅仅用王道，更用霸道。
愿受中国文字、制度、礼仪者，自然是诸夏，不愿意的，自然是敌人！
自古以来，诸夏对于自己的敌人，从来不惮于施展雷霆手段。
不然，当年，原本生活在齐鲁的濊人，怎么会夹着尾巴，逃去了安东的寒苦之地？
诸将听着义纵的话，都是若有所思。
有些聪明人甚至已经听出了猫腻。
王师出
，自然不止是要收复故土。更要将战火烧到匈奴的腹心和老巢去。
在这个过程之中，汉家虽然不惧匈奴和他的仆从们。
但是，假如能分化瓦解匈奴的联盟，这自然是最好不过。
而且，在未来，汉家还将面临如何统治这数万里草原的难题。
有见识的将官，自然清楚，自古以来，草原无常主。
一个霸主衰落了，另外一个就会在旧霸主的尸骸上重生。
中国不可能将自己的力量，无休止的用在草原之上。
所以，针对匈奴，不仅仅要用军事解决，更需要政治手段来安抚来怀柔。
在这个过程中，当然不能让草原上的人认为‘汉朝人是来灭亡引弓之民的’。
草原诸族一旦产生了这样的认知。
那么，汉家要付出多少牺牲才能消灭反抗？
这个代价不是现在的汉家能承担得了的。
况且…
许多人想到了忠勇军，想到了楼烦军。
“或许，忠勇军模式和楼烦军模式的不同，都是陛下在实验？”有人在心里想着。
而经过此次谈话后，汉军高层终于统一的认识。
一天后，义纵率领的汉军主力，穿越了宜梁前方的一个巨大的湖泊群。
这个湖泊群，在匈奴语言里，被称为‘乌海’。
大抵是因为这个巨大的湖泊群的湖水，有些时候会变黑的缘故。
所以匈奴人认为此地被诅咒了，很少有牧民愿意来此放牧。
所以，常年人迹罕至。
但是，此地丰沛的水草和富饶的土地，却给汉军留下了深刻的影响。
“在地图上标识此地！”就连义纵也忍不住下令：“等到班师回朝，吾定要向陛下申请，将此地划归给我羽林卫，作为屯垦地之地！此地至少可以开垦十万亩土地，还可以建立一个年养上万战马的马场！”
众人听了，都是纷纷点头赞许。(未完待续。) Ｍ.ＢwｏＸs.ＣｏＭ