刘彻的话借着传声的铜喇叭，传遍整个武苑。±，
将军大臣，听了之后，全部都是呆住了。
这样的言论，这样的说法，简直闻所未闻啊！
自古以来，天命的问题，就是一个
忌。尤其是秦到底有没有获命于天过？更是
忌中的忌。汉室的思想界、舆论界，哪怕脑
再大，想象力再丰富的人，也最多只敢在私底下议论议论这个事情。从来没有那个家伙敢于公开讨论此事。
即使当年，贾长沙作过秦论，也不过是浅尝辄止，只能围绕一些不那么
感的问题，阐述自己的意见。纵然如此，舆论界跟统治者们对贾谊的那篇过秦论，也未必不是没有意见！
换了其他人，哪怕是诸侯王，倘若在这个问题上大放厥词。
周亚夫保证，一定把他打的妈妈都不认识，让御史大夫将他
个半身不遂。然而，如今，站在台上对天命侃侃而谈的人是当今天子。
三代之后，唯一能自证君权天授的天子！
如今威加四海，德被苍生的天子！
一纸诏令，就让南越跪下，国王入朝的天子！
君权已经达到了史无前例的巅峰！
当君权达到巅峰后，自然而然，就可以将皇帝自己的意志演化成上苍的意志，进而借助天地之伟力，让思想界舆论界，世间万物。全部随他心意而改变。
于是，包括周亚夫在内的所有列侯将军大臣。全部只能乖乖低下脑袋，认真领会和学习揣摩天子的讲话精神。还要将之牢记在心中。
而武苑的学员们，政治敏锐
就没有这么高了。他们对刘彻的说法，大部分都只有一个感觉——很新奇。
正因为新奇，所以他们都听进去了。
仔细在心里想一想，似乎还真是这么回事。
不然，何以汤武革鼎是正义，周武伐商又成了天意了呢？
老天爷总不能无缘无故的就剥夺殷商的天命，而让姬周取而代之了吧？
还有，秦若无天命。那它是怎么灭亡六国，统一四海，君临八荒**的？
经过刘彻的解释后，大家就‘纷纷恍然大悟’。
四海穷困，天禄永终！
汤武祭天的誓词，在如今的这个校场之中，几乎是人尽皆知的。
甚至有人能倒背如
。若是从这个方面去解释的话，那么一切就都说得通了！
上苍赐予天命或者收回天命，似乎有了一个标准。
国家治理的好。那么王朝自然江山万万年。
治理不好，百姓穷困潦倒，人民民不聊生，那自然就要失去上天的眷顾。新的王朝应运而生，革鼎旧朝，纠正错误。
夏商周三代莫不如此！
其实。这个事情，也不是太难理解的事情。也不是没有人想到过，更加不是没有人提出过。
孟子不就说过。民为重，君为轻这样不河蟹的话语？
但，古典中国，皇权至高无上。
皇帝们哪怕自己都不信，也在幻想着江山万万年。
哪怕是刘彻那位堪称封建帝王中对百姓最好，最有自知之明的天子，也曾经闹出过‘不问苍生问鬼神’的笑话，更曾经幻想过永生永世长生不死。
其他帝王，就更加不堪了。
他们怎么可能自己给自己找麻烦，去跟着别人瞎起哄？
无论明君雄主，还是暴君昏王，天天自己在梦里yy百姓都是忠臣，哪怕饿死也会忠于自己，或者说，根本就不认为有什么人或者事物能阻挡自己。
而在中国，大一统的封建王朝之下，除了皇帝之外，没有任何人有那个能力和资格解释天命。
皇帝不谈这个问题，除非王朝末路，英雄并起，谁敢谈？
刘彻现在算是自己主动，捅破了这么一层窗户纸。
弊端当然是有的。
那就是以后，一旦国家治理不好，或者子孙不肖，出个脑残。
那百姓马上就会联想到：孝x皇帝曾经说过——四海穷困，天禄永终。
如今，天下穷困，民不聊生，上苍必然已经收回了赐予汉室的天命，我辈英雄正该起于草莽，振臂一呼，顺天应命，革鼎天下！
但考虑到刘彻自己已经决定玩工业化了。
所以实际上这个弊端已经不重要了。
工业化下的中国，农民起义，已经不足为害。
资本家跟工人们，将登上舞台，挥洒自己的聪明才智。
就算未来搞不成工业化，其实，这样做，也没有什么坏处。
身为穿越者的刘彻清楚，自汉以后，中国就没有那个王朝有三百年之运。
哪怕是将愚民和高
政策玩到登峰造极的程度的
清，事实上，假如没有欧陆的帝国主义用舰船大炮敲开国门，不然，很可能，清王朝在1840年的太平天国起义时，就要被推翻。所谓铁桶的江山，天下士民忠诚度永远max，这只是一个笑话而已。
中国人民，自古以来，就是典型的现实主义者。
陈胜吴广在大泽乡的那声怒吼更为中国百姓注入了反抗的基因。
无论统治者怎么唬
他们，怎么自我感觉良好。百姓有自己的判断标准。
谁能让他们过上老婆孩子热坑头的日子，他们就支持谁，拥护谁，从来不管什么主义啊制度啊国策啊之类不能填
自己肚子，让
儿健康生活的嘘头。所以，在刘彻看来，挑明了这个事情。比捂着瞒着要好。
至少，以后要是那个皇帝想要脑残。那他就要考虑考虑，天命会不会离他而去的问题。
当然。真要出现一个劳资就是想要败家，就是要脑残的家伙，刘彻也没有办法。
天要下雨娘要嫁人，皇帝要脑残，谁都拦不住。
但起码，有这么个预防针在，能极大的避免皇帝脑残的概率。
“朕自即位以来，以天下苍生为要，屡下赦令。命天下士大夫公卿率民更始，更亲开籍田，以劝耕天下，赖上帝之福，士民努力，虽偶有灾患，然海内大体升平…”清了清嗓子后，刘彻继续说道：“于是，上帝乃嘉朕以大惠。令怀化河中出金，大河有鱼，乃以此令朕养治天下士民也！”
“今朕听说，有些公卿列侯。不能明朕内志，使使堵
道路，民出入。实为大缪！”刘彻的视线，从某个列侯的身上扫过。这些家伙顿时就低下脑袋。恨不得钻到地里面去。
其他人更是纷纷对他们行以注目礼。
无论是这些家伙违背天子所说的‘天意’
止士民出入，还是他们‘不能明朕内志’。怎么看，这些家伙都是一副药丸的模样啊！但在政坛上，从来就只有锦上添花，而很少会有人雪中送炭。
甚至多数列侯都有一种——看到你有麻烦，我就觉得很
的心理。“所谓惩前毖后，治病救人，朕希望，以后这样获罪于天的事情，公卿列侯士大夫，都不要去做…”刘彻看着那些家伙说道“勿谓言之不预也！”
这些家伙顿时就立刻全部躬着身子，低着脑袋，乖乖的趴在地上，一动不动。
天子都用如此严厉的口气责备了。
他们哪里还站得住呢？
起码也要罚酒三杯，表态下不为例！
甚至有些家伙已经股战不已。
刘氏在抓人小辫子治罪方面的天赋，可是已经升
了！这些家伙几乎全部在心里决定，回去以后，就让人打开道路，不再阻止民众出入。
当然，这也刺
了这些家伙纷纷决定，回去后，就组织人手，前往自己的加恩封地开采资源。陛下既然不让我们组织民众出入，那我们自己就先占了坑，把黄金采光先。
总不能说，我们采自己封国的资源，也有罪过吧？
刘彻却是懒得理会这些家伙。
左右不过是一小撮渣渣，他们要是在这样的警告后，还我行我素，那就只能让廷尉去讲道理了。
反正，每年清理一批跟不上自己脚步的贵族士大夫，有利于国家健康跟社会稳定。
“再来谈谈南越的事情…”刘彻继续说道：“南越王赵佗，已然自番禹出发，来长安朝觐朕…朕已经下令，让少府修葺秦始皇陵园和历代秦王陵墓，并命人选取五十户农户为秦始皇守陵，此先王之训！”
这个事情，其实早就该做了。
所谓兴灭国，继绝世，封三代之后。
这是自汤武鼎革以来的中国传统。
同时也是现实的需要。
若是，万一以后刘家被人推翻了，那刘氏子孙，也还是能享受享受祖宗余荫，过几年富贵生活。
善待前朝的面子工程嘛。
但在汉室，却因为****和种种原因，别说秦之后了，就是姬周之后，也没有封。
直到刘彻上台才开始着手此事。
然而，刘彻却不仅仅只想遵循传统和为子孙考虑，留后路。
他想要得到更多！
这次赵佗入朝，就是刘彻实行自己的计划的一个最好契机。
想想看，两千年后，****为了统战需要，都不得不捏着鼻子，对空一格大唱赞歌，国共死仇，也能握手和解。
秦汉的历史遗留问题，在统一国家的旗帜下，自然也可以解决了。
“除此之外，朕还已经决定，封故秦南海尉任嚣为安越候，为其在骊山起陵，与秦始皇陵墓隔山相望，以褒忠臣，还会特准南越王祭拜秦始皇陵墓…”刘彻慢慢的说道。
毫无疑问，这是一个口子。
这个口子一旦打开，秦的话题，也就不会那么
忌了。文人士大夫和思想界舆论界，就都可以来讨论讨论，秦朝到底是为什么灭亡的？
而不是跟之前一样，对秦的灭亡，一句话就给出答案——因为它是坏蛋，不得人心，所以高皇帝斩白蛇，起义兵诛之！
真理素来越辩越明。
更重要的是，通过这样一场讨论。
某些迂腐和根本没有经过大脑的说法，就可以休矣。
而秦朝已经灭亡了几十年了，姓赢的王室，不是被项羽咔嚓了，就是死在秦末的宫廷斗争之中。
即使现在还有，也都早已是泯然路人。
再也构不成对汉室政权的任何威胁。
所以，这个问题，刘彻真是可以放心大胆的提出来。
只是…
刘彻看了看太学方向，他有种直觉——这次儒家，大抵又要撒泼打滚耍无赖了。
毕竟，人家可是天天拿着焚书坑儒这个事情当做自己的王牌来打。
借此来博取同情，顺便争取民众支持。
所以，一旦思想界跟舆论界开始讨论秦亡的前因后果，就必然会有人去翻故纸堆，一翻故纸堆，所谓‘焚书坑儒’恐怕就成了笑话了。
然后，天天嚷嚷着暴秦无道，焚书坑儒，秦始皇坏死了的儒家，岂非要被人把脸都
肿？尤其是，当大家发现，秦始皇焚书坑儒后，依然有络绎不绝的儒生，跑去咸
，捧秦始皇臭脚，甚至给二世当臣子时，儒家恐怕，皮都会被人扒光。不过，这没有关系。
儒家素来脸皮比城墙还厚。
当年刘邦都能在儒生帽子里撒
，叔孙通不照样去拍马
求官吗？因此，刘彻相信，他们是能完美解决这个问题的。
刘彻说完这一段话，看着鸦雀无声的校场。
显然，武苑师生也都知道，这个问题有多么
感。不过，对军人来说——你们儒家法家黄老派撕
关我事！这也是刘彻为什么会选择在武苑说这番话的缘故。
事不关己高高挂起。
军队是不会去管思想界的事情了。
他们只在乎两件事情——军费和军功。
刘彻自然清楚这一点。
所以，他拉拢军队的办法非常简单。
他抬起头看向所有的武苑师生，道：“朕近
读史，知临邛关之外，有西南夷，曾于楚秦之时，为我中国之土，今西南诸国，或陷于愚昧，或长于山林之中，不知王化，也不明于礼乐，朕闻之甚为痛心！”“朕为天下王，做百姓民父母，凡四海之内，昭之以
月，经之以星辰，八荒之中，**之内，其民莫不为朕之子民，今西南沦于愚昧，陷于蛮荒，朕即做天下王，岂能不拯之乎？”这就是古代中国王朝的霸道之处了！
无论是舆论，还是皇帝，都觉得，全世界自古以来就是我们的领土。
在这个理论的基础之上，那中国征服世界，就是正义的神圣事业。
正是在这个理论指导下，古代中国，将它所能征服的所有已知世界全部征服。
只要能种田的地方，最后都成了中国的一部分。(未完待续。)
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