第05部 卷四百八十一
　　
　吕周任　周任，德宗朝官侍御史。　泗州大水记　《秋左氏传》曰：“天反时为灾，地反物为妖。”其于水也，反利为害矣。在唐尧时，包山陵而浩滔天，在汉武时，浮？桑而浸钜野，皆震上心，昏垫下人，其故何哉？天其或者警休明而表忠诚也。皇唐贞元八年，岁在壬申夏六月，上帝作孽，罚兹东土，浩淼长澜，周亘千里，请究其本而言之。是时山泐桐柏，发？涌，下注淮渎，平湍七丈，浮寿逾濠，下连沧波，东风驾海，上不落，两水相逆，溅涛倒，矗缩回薄，冲壅淮泗，积骤雨，河泻瓴建，不舍昼夜，至于旬时。乾坤合怒，？雷为屯，以水济水，州漂防，走不及窜，飞不及翔，连薨为河海，噍类如鱼鳖，事出虑外，孰能图之。开府仪同三司检校右散骑常侍兼御史大夫泗州刺史武当郡王张公亻丕，以其始至也，聚邑老以访故，搴薪楗石以御之，其渐盛也，运心术以驭事，维舟编桴以载之，遂连轴促橹，敛邑之？嫠老弱，州之库藏图籍，官府之器，先？于远墅，军资甲？，士女马牛，遽迁于水次。将健丁壮，遏水之不可者，任便而自安，迨数而计行矣。洪波汗漫，不辨涯？，惊飚鼓涛，舟不得不覆；巨崩山，城不得不圯。崇邱如岛，稍稍而没，厦屋如查，泛泛相继，天回地转，混茫其中。公独与左右十数人，缆丹于郡城西南隅女墙堵之上，以向冲波之来，不亦危哉！公之左右失，同辞请移。公曰：“亻丕癸子守土臣也，苟有难而违之，若王命何？且南山隔淮，几五六里，吾能往矣，况是别境，离局也，虽死不为。”公于是使部内十驿，迁于虹城西鄙而南，傍南山而东四百里，达维扬之路，俾星邮无壅。又东北直渡，经下邳五百里，至于徐州，通廉察之问。又移书淮南南城将，令断扁舟往来，立标树信，以虞寇贼之变。公每端拱对水而诉曰：“亻丕奉圣主明诏，司牧此州，以亲万姓，河公何为不仁？降此大？，亻丕之罪也。”厉声正，阽危不挠，历数旬而水定，又再旬而水耗，自水始至，及水始耗，已六时矣。又一时而复，郊境之内，无平不陂，郛郭之间，无岸不谷，尺椽片尾，稀无所有。可异者，惟公之路寝与内寝，岿然存焉，岂不可浮而往，抑不可颠而坏乎？斯则神仰公之仁，先庶物而遗巳；神赏公之忠，临大难而守节。神高公之义，动适权以成务，故保其听政养安之所，旌公之善也。昔召伯之理也，人爱某棠而勿翦，方兹神灵扶持，不亦远乎！公乃舍车而徒，弃？盾而泥，吊亡恤存，绥复军郡。远轸圣虑，诏左庶子姚公吊而赈之，至于修府署，建城池，诏有司计功而偿缗，立廛市，造井屋，公申劝科程，以贳以贷，才逾年而城邑复常矣。其馀缩板为垣，树柳为丽，端衢四达，廨宇双峙，双阙云耸，琼台中天，即公之新惠也。天炎流行，何代无之，逢昏即盛，遇贤即退，故刘昆反风而火灭，王尊临河而水止，盖中诚之至也。公尝领羸兵守孤城，以百当万俾国家全山东之地，名载青史，公即国之长城也。今以一苇之航，纟圭于危堞之上，以当涨海之势，城颓而一块不倾，水止而所济获全，公即国之贞臣也。固知明主之委任于公也，皆感而通焉。周任不，学于旧史氏，借古人以谕公，或曰未同年矣，谨述而记之。时贞元十三年岁在丁丑清和之月，哉生魄，勒于石。　王损之　损之，贞元十四年进士。　曙观秋河赋（以“寥天晓清，景曜昭晰”为韵）　邈彼斜汉，丽于中天，遇良宵之已艾，与清景而相鲜。势则昭回，既阑干而远映；时方萧瑟，亦？滥而高悬。的尔遥分，凄然仰眺，澄奕诙之浮彩，隐苍苍而引耀。孤星回泛，状清浅之沉珠；残月斜临，似沧之垂钓。轻晖幕幕，远景萧萧，分隐映，光凝？寥。拟瀑布而不落，似轻？之销，夜景将分，清光向晓。萦碧落以回薄，澹晴空而缥缈，跻攀不及，限一水以心遥，瞻望空劳，邈九霄而思杳。发迹无际，凌虚不倾，积曙之牢落，涵气之凄清，疑曳练而势远，讶残虹而体轻。远想牵牛，渐失迢迢之状；摇思杼，无闻轧轧之声。景气潜昭，氛埃远屏，宁在地以为状，信滔天而挂影。可以玩清光，狎馀景，分晖亮，向晓而亭亭；远势纵横，带秋光之耿耿。伟兹垂象，倬彼青霄，映星躔之的的，出？路以昭昭。想穿凿之初，悠然莫测；稽源之始，邈矣方遥。则知匪自人功，实惟天设，自虚无而想像，界寥廓而昭晰。意天边之横注，远若波澜；想空裹之潜，遥疑呜咽。宜其临清Г，挹澄澈，傥天路之可？，与清漪而比洁。　钦马投钱赋（以“好善驰名，叶乎前志”为韵）　昔人有暗室无欺，行行路歧，涉清之漾，指白水以驱驰。乘匹马而来，念兹枯渴；倾一襄以用，投彼涟漪。且水本无情，人能誓志，俯濯缨之上善，控奔蹄之小驷。兼隅是切，斗升之水无多；重价将酬，子母之钱尽弃。汤汤浅濑，历历五铢，饮之而忘其量也，投之而无乃甚乎！同济河而沉璧，异浊水以求珠，隐金沙之中，于赤仄；落？繁之上，混彼青蚨。嗟乎！利巳则多，洁身诚鲜，在一饮而何损？投半两而称善。凫？下处，对鹅眼而难分；？鲔游时，杂鲸文而不辨。？练影，？波声，腹而自资行道，坠钱而孰谓沽名？郭况之家人傥来，讶移金；汉代之赀郎或见，犹认水衡。浦溆萦盈，汀洲重叠，吴酌贪而难并，王不言而雅叶。致香醪而一醉，且乏杖头；入溜以俱沉，不漂榆荚。澄明水底，散马前，乍似拣金之碛，何殊种玉之田。逐好利之徒，无辞俯拾；同贯珠之子，几误旁穿。是知雅志无俦，常情不到，将均勺水之直，自胜饮冰之。则坠银瓶于井底，思妇徒伤；投竹杖于陂中，仙翁可报。贤哉项氏之心，从吾所好。　汗血马赋（以“绝足方骋，流汗如珠”为韵）　异彼天马，生于远方，每流汗以津润，如成血以荧煌。所以名重？骥，价高？，骨腾飞，既挥红而沛艾；麟超龙翥。亦流汗以徜徉。当其武皇耀兵，贰师服猛，破大宛之殊俗，获斯马于绝境。由是辞远以俱来，望汉庭于遐骋，初疑？，初染瀚海之霜华；终讶淋漓，变榆关之霞影。及乎献阙之始，就驾之初，饰金羁而势如蹑影，排玉勒而态若凌虚。伯乐乍观，讶沾襟而沃若；王良载驭，惊溅袖以班如。观其步骤如，驱驰若灭，恣馀力而耸跃，控中衢而？绝。长鸣向，躞蹀而若渥丹；骧首临风，奋迅而光如振血。疾徐中节，羁束如濡，膺臆以飞赭，洒缨鬣以凝珠。雄姿泛彼，逸态濡于，映白驹之群，皆疑失素；齐紫燕之匹，不可夺朱。卓彼奇姿，实为殊观，初溢腹而沾洒，终尽足而涣汗。此朱翼而表异，难并骏良；彼赤鬣以称奇，翻同款段。超腾莫及，迅疾难俦，遽赫如以浃洽，乍焕若以飞浮。傥遂越都，甚追风而更疾；如风过隙，似奔电以潜。且其戢联翩，异？，材逾良骏，名失逸足，傥不弃于血诚，将八銮而齐躅。　崔护　护字殷功，博陵人，贞元十二年进士，终岭南节度使。　屈刀为镜赋（以“神仙异术，变化无方”为韵）　惟刀镜之异名，共坚刚以为质，懿灵仙之手泽，得微妙之心术。？锋始拔，乍盘屈以规圆；朗鉴俄成，骇拂拭而光溢。则知道艺之秘，变化之神，实希夷而有德，宁积习而可臻。瞥然而电影初散，焕尔而菱花巳新，用不假物，力非因人。可以矫而，可以引而伸，？应手以从革，烂含光而足珍。霜刃既摧，冰光乃见，自金环而耀彩，入宝匣而增绚。道高栾氏，鄙酒而雨飞；术迈壶公，轻投杖而龙变。谅成形于顾指，岂勤力于铸炼，在？剖之则遗，将妍媸而必辨。仙术斯远，人情匪量，虽五金劲质，百炼纯钢，或卷舒而在意，信元妙之无方。利用无亏，同切玉于周后；明辉既就，齐照胆于秦王。轶前志而称奇，著幽经以标异，始挈而雄？若失，屡照而清光不匮。睹神迹之昭彰，识灵诀之奥秘，是钭手以为炭，心以为炉。既可引而可屈，亦何有而何无，考乎诚与元而契，稽乎理为道之俱。异哉！术亦无诈，将本之于神化；法不可传，徒仰之于列仙。虽改其状，不沦其坚，初径以绳直，终青荧而月圆。昔也为刀，则犀兕之可断；今也作镜，知鉴照之无偏。傥或收于一割，与鸾影而莺迁。　五赋（以“丽九华，圣符土德”为韵）　之瑞兮，惟瑞之嘉，首三光而委照，备五以连华。繁彩遥分，叶土数于圣运；祥光下烛，赞元吉于皇家。且夫天之降祯，昭示群有，之效庆，丕应元后。轶图牒而称灵，著策书而不朽，径惟千里，表年历而当千；丽彼九华，彰帝业之在九。懿其廓烟霄而朗霁，敛天宇之氛а，出？谷之方融，历离宫而增丽。羲和疑而愕立，畴官骇以横睇，循黄道以迟迟，烁青冥而晰晰。观其瑞景中焕，浮晶外溢，所以告昌期，符圣，结金天以标异，掩群祥而首出。仰其从，比河上之荣光；徵彼谣言，异江中之萍实。景丽天衢，明均八区，知神光之有宰，信元化之潜敷。媚韶于紫陌，混佳气于皇都，于是见土行之善应，识帝载之珍符。君一德兮，格于上天。五兮，临于下土。实有感而斯见，固惟仁而是辅乘虚散彩，状朝烟之暧空；缘隙通辉，若晴虹之入户。灿烂同耀，元黄映，晕藻绘于金轮，聚？霞于宝镜。当道泰以垂贶，契河清之表圣，谅四彗之莫俦，岂再中而攸竞。则知天意非昧，人情可测，所以异其彩，示辉光之新；所以呈其祥，庆文明之允。伟夫彼之瑞，可以象君之德，谬膺荐于闱，幸观光于上国。　陈昌言　昌言，贞元十六年进士。　先王正时令赋（以“四时渐差，置闰以正”为韵）　天序运气，王统时纪，钦若是授人之初，履端为步历之始。正时而罔忒，非置闰其何以，伊昔陶唐，五帝之世。申明推策之术，表锡落？之异，羲和之职既分，历象之文始备。于其寅亮帝图，式昭天事，其则伊迩，其猷孔嘉。月运行，故有迟速之异；晦朔循轨，因为大小之差。立分至则寒暑不忒，积馀而盈亏匪赊，且正者王之丕训，时者天之大信。正得其序，则面离而御乾；时失其经，则夏雹而冬震。人殃于疫，年不为顺，故时不得不正，岁不得不闰也。昔周礼在鲁，历法可推，官或尸位，闰则时。良史为之追正，议士为之兴辞，俾夫司历法者，罔或二事，建皇极者，于焉慎思。则序不愆而事不悖，？可伏而祥可期我唐百王居盛，九叶伊圣，昧无忘乎顺序，动息必繇乎时令。兹岁也，当仲秋而归馀；居位也，阖左扉以舒政。化灾为祥，纡忧作庆，南山之寿，闰月而潜宏；北户之？，重译而归正。于时金风半肃，雕云乍敛，野树丹舒，遥峰翠点。燕溟海以驰归，鸿朔漠而方渐，正时之文，存乎往志。舍之则玉烛不调，得之则铜仪安次，可以使四方禀朔之君，万代守文之士，知我正往历，奉天时而置也。　马总　总字会元，扶风人。元和初为虔州刺史，入为刑部侍郎，历淮西忠武天平军节度使，长庆二年加检校尚书左仆，入为户部尚书。三年卒，赠名仆，谥曰懿。　为戴中丞谢赐中和节诗序表　臣某言：中使至，奉宣圣旨，赐臣敕书手诏，并御制中和节诗序及尺等。天贶荐临，睿文亮发，仰观俯愧，祗惧若惊。自受殊恩，守兹远镇，才拙浅，政未及人。陛下频降宠私，骤施惠渥，虽大君奖饰，其道则然，微臣驽猥，岂宜及此。臣闻先圣有作，不相沿袭，苟合天理，顺乎人心，则可以垂宪百王，布诸彝典。侧览明诏，以二月一为中和节，事因祈谷，便赐娱，兼赐臣御制诗序一本、尺一枝者。伏以仲月良辰，首建嘉节，朝野庆洽，君臣乐康。助萌芽之发生，拟天地之含育，诚所以跨越周汉，迈绝古今。况圣人丽藻，高悬月，皇储妙翰，益睹文明，诞告万方，孰不？。又书同律度，礼均衡石，以尺颁赐，固协其时，敢不佩此谟猷，谨于轨范。限守边镇，遂阙称觞徒观宴镐之诗，不厕赓歌之末。无任兢荷跃之至。　代郑滑李仆乞朝觐表　臣闻牙之事君，如子事父，子有晨昏之道，臣有朝觐之仪，载罹寒暑之迁，岂胜犬马之恋。臣闻古之郡国，皆有邸第，列在京师，出命守藩，入令述职，所谓百谷朝海，众星拱辰。伏惟皇帝陛下德伏万邦，理臻三代，夷夏率俾，沉翔煦然。臣顷受任番禺，星霜七变，身在南海，心悬北阙，特蒙渥泽，徵领宗司。方厕朝行，旋牧关辅东郡缺帅，又忝总戎，双旌自天，便道之镇，赤墀转远，伏谢无因。及兹三年，丹恳每结，况自贞观之后，迄于圣朝，臣之一门，继荷重任，拥旌钺者，仅二十人。高祖淮安郡王神通，弼亮太宗，戮力缔构，荣登左揆，以宠勋劳。臣无先祖之功，而尘先祖之位，师长宗秩，胡堪谬列，是愿罄述愚志，一睹圣颜，宵肠九回，书食三叹。今河朔轨道，汴宋底宁，臣所部宣扬睿慈，绥缉黔庶，师旅知训，农桑以时，徵赋有常，廪储有备，但以违奉既久，心不遑安，辄敢冒昧上闻，特希矜许入觐。臣获蹈舞班叙，亲承德音，却归方隅，生死荣幸。　南海举给事中穆质自代状　右。臣伏见前件官才略过人，清贞出众，早居省闼，郁有政声。官叙巳高，时望仍重，爰自出牧，美绩尤彰，正直不回，沉毅能断。伏乞以臣官授之于质，则必能镇静方域，辑和蕃戎，臣之才能，诚所不逮，官谤易召，荣福难叨。伏希圣慈，允兹诚请，则君无妄授之义，臣无虚受之名。不胜恳切愧？之至。　郓州刺史厅壁记　唐受天修命，用古道理，仁覆德载，与二侔大，宏煦丕冒，与三并曜。继明嗣睿，万叶其始于十一圣；圣谟熙载，千祀其初于十四岁。岁二月丁已，平巨寇，复齐鲁地，三月巳丑，乃命臣总，授节分阃，抚安馀众，且理于郓，而观察曹濮。故荷皇泽，来濯？俗，人既沐浴，咸以洁清，物无夭伤，各遂性命。不化化，不？，感圣德也，岂待守臣施诸政术，而革讹止谬乎？于以见周公太公之遗风，仲尼之礼教，有所不泯者焉。何以言之？先是元凶事犹未顺，唯此邦众，尚或率从，及显逆谋，多不为用，其所宠任，皆亡命之徒与皂隶耳。故义声一呼，厥众感应，乃知斯人可与为顺，不可与为逆，此其明验与！夫州郡厅事之有壁记，虽非古制，而行之已久，其所记者，不唯备迁授，书名氏，将以彰善识恶，而劝戒存焉．其土风物宜，前政往绩，不俟咨耆访耋，搜籍索图，一升斯堂，皆可辨喻，原兹邦域，其来远矣，曰太昊之墟，曰鲁之须句，曰汉之东平，曰今之郓州，其地一也，武德中为总管府，亦为都督府，而蒋曹戴濮兖五州隶焉。贞观初废府复为州，八年始自郓城移于是，就高也。自逆帅攘据，罔率训典，改易升降，名称溷淆，盖无取焉。今以平寇之初，魏博田公，奉诏权兼勾当，则位同正牧，宜书为新闻片，亦秋始鲁隐公，贤之也。其国初以来刺史名氏及迁改之次，既遭蔑弃，难以究详，访诸史官，异备于东壁。时圣历元和纪号己亥直岁十二月己卯，检校礼部尚书兼郓州刺史御史大夫马总记。　崔衍　衍，左丞伦之子。历官江苏虢三州刺史，贞元二十一年加工部尚书。　请减虢州赋钱疏　臣所治，多是山田，且当邮传冲要，属岁不登，颇甚流离，旧额赋租，特望蠲减。臣伏见比来诸郡论百姓间事，患在长吏因循，不为申请，不诣实，不患朝廷不矜放，有以不言受谴者，未有言而获罪者。陛下拔臣牧大郡，委臣抚疲民，臣所以不敢顾望，苟求自安，敢罄狂瞽，上干圣览。　严维　维字正文，越州山人。至德二载进士，擢辞藻宏丽科，调诸暨尉，辟河南幕府，终秘书省校书郎。　中书试黄人守赋（以四声用韵）　圣人之在运也，上天为之降祥，将以示德远，告时康。火始凝，初临于？谷；德用事，首出于东方。作大明兮其彩白，有善守者其人黄，惚兮恍兮，见于为物之体；窈兮冥兮，来于无何之乡。岂惟有德动天，景再中于汉帝，至诚感物，退三舍于鲁。所谓人者臣之称，者君之象，三光可得居尊，众灵于焉称长。人所以守，叶伊皋之弼亮；天所以垂休，明亿兆之所仰。实王化之基格，谅神功之？。则知唐虞之代，羲和之最，萧索纠纷，如烟如霭。又况夫兆庆于合璧，告祥于抱戴，嘉其气霁地表，云收天外。出？谷而轮开，当亭午而光大，映真人之丽质，烂霓裳与羽旆。离娄？以丧明，周文咄咄而延昧，属宇宙以廓清，表以泰。我君如之？，惟天是则，君臣合体，符瑞允，以太古而望今，齐哲圣以同德。　李益　益，宰相揆族子。第进士，宪宗闻其名，召为秘书少监、集贤殿学士，迁太子宾客，转右散骑常侍。太和初以礼部尚书致仕卒。时又有太子庶子李益同在朝，故世言文章李益以别之。　诗有六义赋（以“风雅比兴，自家成国”为韵）　夫圣人理，原于始而执其中，观天文以审于王事，观人文而知其国风。故每岁孟，采诗于道路，而献之泮宫，有以知下之化，达人之穷，发于《关雎》之首，及乎王道之终。故曰天明自人而视，天听自人而聪，所谓政于内系一人之本，动于外形四方之风。始于《风》，成于《雅》，失其道或天方荐瘥，得其宜或锡之纯嘏，是人情之大窦，未有不由于斯者。尔其德以颂宣，事以类比，陈之于学校，将可以反正辍；播之于丝桐，何有于翦商变徵。属辞庶因于劝戒，缘情孰多夫绮靡，嘉鱼作而贤者进焉驺虞废而王道缺矣。至于诗之为称，言以全兴，诗之为志，赋以明类。亦有感于鬼神，岂止明夫礼义，王泽竭而诗不作，周道微而兴以刺。俾乃审音之人，于以知风之自。洎夫代见更改也，运历于诗亡；自天未丧斯文也，以至于皇唐。于是抑文尚质，崇俭去奢，振六艺以补化，秉一言之无。不然，何以天地奉若，而不兴云汉之嗟，用能德馨而？繁可荐。诚达而来？降生，虽九重岁招其谏诤，而九有闻其颂声，且君非五谏兮何弼，诗匪六义兮何成，我皇乃以诗而条之国政，本乎人情，故得行于蛮貊，岂独用之邦国。修之身则寿考不忘，垂乎后则子孙千亿，乃知诗之为教，盖亦玉猷之至极。　吴通微　通微，海州人。德宗朝官寿安县令，入为金部员外郎，召充翰林学士，迁职方郎中知制诰。　内侍省内侍焦希望神道碑　秋以立功于时，谓之不朽；释氏以不住于相，至乎无生。善时者勋业存，离相者往来一，以是居世，其至人之蕴耶。维夫事上以忠，？身以道，竭节于盛明之代，遗情于宠禄之间。通乎大观，与物终始，建先修之所，为顺理之期，光昭前闻，有若左神威军中护军兼柱国焦公。公名希望。字希望，旧史称周武王克殷纣，封神农之后于焦，至武王孙康王，生子曰文，手中有画如焦字之数，又以封焉。爰初启土，实居陕服，众国入于焦，因从平，遂命为氏。其间允文允武，或哲或谋，代不乏贤，可得而略。厥后或以官族寓籍于京兆府之泾，公之系绪，今县人也。曾祖讳跃，太宗拨，常从征辽，拜绛州凤庭府果毅都尉。祖讳法，克践儒行，累迁至朝散大夫、绛州司马。皇考讳孝憬，佩服仁义，不世禄，积德之庆，锺美于公。公嶷灵纯粹，秉志刚实，耿介不群，风标自远。清襟朗察，万象无所隐其情；见圆明，众辨不得碍其正。以言则穷其奥，得圣人之心；以行则用其中，合君子之度。年及弱冠，选侍彤闱，贞松之姿，既呈于径寸；层台之峻，亦资于覆篑。守内府局同正丞，以陕府元从授承务郎，敬恭朝夕，恪守官次，忠信以奉上之道，礼义以周身之防。庄而能和，而有勇，故可以恭武，可以佐文，方圆适器，无入而不自得。今皇帝之在宫，每加信任，洎正宸极，爰奖贞纯。于是朱绂斯皇，银章有耀，公夙荷荣渥，茂兹宠光。便繁左右，密勿轩陛，事君不二志，守职惟一心。口无择言，身无悔行，见义能勇，尽力忘劳，其卫主也，有匪躬之节。鉴舆既复，上懿其诚，除给事同正，赐金印紫绶，益见亲重，乃命监生军事。贞元五年诏以生军为神威军，加内侍省同正兼谒者监，赐上柱国，馀如故。公训整戎务，练达武经，举杰隽，懋勋实，赡材用，协师徒。我车既坚，我马斯服，至若郊庙之事，文卫之仪，材官纩骑，林植鳞次，若离若合者，固足以耀皇威而振国容矣。十三年制加中护军，累迁内侍省内侍同正兼内常侍。公受委愈重，执心愈恭，守直无隐，尽忠在公，理军如家，正身率下，上所甚信，咸感悦之。爰广旧军，肇建新宇，叶比众志，允成厥列，布之以署，爰峻壁周，讲艺有馆，公食有堂。既庶既繁兮乐且康，为轮为奂兮耀华章，迥六龙之驭，降万乘之天光，以永代垂则，宣力四方者也。至乃公离诸见，符道源，以明诚宏大觉之因，以清净修有为之事，动静无阂，喧寂一如，不牵外缘，不滞禅想。以之（疑）则贞固干时，仁者悦其仁，义者服其义，尝事上则忠信，行已以莅职，（疑）谓无上法宝，诸佛之心。自达磨东来，实为教祖，公了见真，元契度门，乃于军中建产舍，上以奉国，下以利人。皇上御大明以烛幽，发慧以垂照，广一乘之妙旨，辅万物之自然。及公上奏，乃赐额曰“贞元达磨传法之院”，表正知也。每从容而叹曰：“无生灭，物有始终，本乎天者为昭明，亲乎地者为委顺。”是以遗生死，外形骸。感冬夜之诗，归于其室；备岁时之制，允叶前经。信所谓知命不忧，达生之情者矣。乃建先？塔于泾之县东南焦刘渡之西。公之故夫人李氏，浮图城中，谋协从，雁影连属，支提郁起，像法恒存，吾将老焉，可以无累，经言诸相常寂，公之志欤！嗣子朝荣等，克禀趋庭之训，无亏立身之道，以是有后，人咸曰休哉。惟公之内诚，既率乎天至，公之元达，载光乎法器，宜乎承睿眷，协师贞，纪嘉绩，茂休声，保黄中之元吉，畅尘外之高情，既得瑕邱之地，先开张禹之茔。仁之报兮寿未极，？贾可材兮躬所植，表全美于贞珉，俾后生而作则。铭曰：　万物芸芸，孰见其真，修身践言，实惟哲人。猗欤护军，与道为邻，率居正，资忠事君。澄心止水，励节贞筠，行有枝叶，道无缁磷。其动以直，克广厥勋，及新营宇，载肃钩陈。众服其诚，上嘉其勤，朝章允集，睿眷逾殷。处贵尚谦，秉志惟纯，清虚应物，恬旷怡神。法本无生，有非吾身，静观其复，视丧犹尘。委顺于何？泾川之津，雁塔先启，区中了人。爰植爰修，以躬以亲，洪不竭，法寿长。表石垂芳，千年新。 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