第04部 卷三百二十二
　　萧颖士（一）　颖士字茂，梁鄱王恢七世孙。开元二十三年举进士，对策第一。天宝初补秘书正字。劾免，留客濮，学者皆从授业，号萧夫子。召为集贤校理，尝作《伐樱桃赋》讥李林甫，见疾免官。林甫死，更调河南府参军事。安禄山有宠，颖士知将，托疾游少室山。乾元初授扬州功曹参军，至官信宿去。客死汝南，年五十二，门人共谥曰文。　爱而不见赋（丙辰岁待诏京邑贻旧知作）　嗟乎！或爱之而不见者有之矣。何必周秦异代，夷夏殊轨，阻严城之九重，限方舟之一水？苟时事之多怨，故人遐而室迩；关山起于足下，堂上远乎千里；耸专专之目成，遽将逝而复止。诗人所以思婉娈而搔首、赋城隅之有俟，吁不得其已也。惟夙昔之良会，梦佳期于北方；款渤？之三山，霞之景光。含芳词以况予，云惠好之不忘；愿报义于永，陪游宴于帝乡。广莫忽而号怒，鲸波汹而腾张；俄惊魂以辍寐，问穷？之茫茫。将揭厉以复从，骇风涛之匪量；思投躯以靡吝，抚遗体以兢惶。晨切切以凄凄，夕屏营以彷徨；追前之俯迩，叹此恨之悠长。于是收神返虑，澄澹静默；冥然就寝，兀若无识。冀良宵之复遇，希旧游之可即；徒有愿兮且未克，忧深沈兮萃臆。风兮雨兮，思君子兮何极！　至圜丘祀昊天上帝赋（以题为韵）　政教之始，莫重乎郊祀；郊祀之先，莫尊乎昊天。是以前王垂之于典训，后帝奉之以周旋，以事大矣，其仪盛焉。之至也，所以明气之至；丘之园也，亦以象天之圜。于是致斋于宫，合乐于律；群有司肃肃在儆戒，百执事乾乾而庄栗。牲用も犊以贵诚，酌用元酒以明质。岂但爱人而尊祖？盖报天而主。天子乃乘玉辂，驾苍虬；？方？，服大裘；率九仪之卿士，从五等之诸侯。旌旗卷，冠盖？浮；展国容于御路，行大礼乎郊丘。百役既备，司仪辨位；剑佩纷纭以陆离，钟鼓铿訇而沸渭。君明其义，臣敬其事；执鸾刀以启，奠苍璧以为贽；爵一献而上下胥悦，乐六成而神？の至。后乃取血？，陈玉币；？于积薪之上，燔于泰坛之际。飞燎烟于太清，合萧光于上帝。是以神降我福，人怀我惠；时罔凶荒，物无疵疠。致洪化于仁寿，岂不由肃敬于大祭？客有旅游函关，钦兹至道；观祀事于国典，仰明灵于有昊；敢陈舆颂，式播元造。颂曰：　南至兮既望，祀太一兮圜丘上，万斯年兮承天贶。　登宜城故城赋（丙申岁避地襄，见召掌节度书记，陪幕府源公赴江陵作）　升彼墟兮，遐眺荆江，迩瞩樊沔。颓沲以隐嶙，欹缺而？戋？产，野茫茫其靡极，何人户之单？怅青春兮始，又白兮将晚；悲事事之艰阻，慨征途之未返。凭寒皋以尽目，究林莽之深浅；烟回起于残燎，鸟群飞于绝？。曾是感时而恋旧，孰不酸辛而亻黾亻免也？矧乎？县乖刺，关河阻遏；去？榆兮地表，离骨兮天末；涕横堕以若注，怀永痛其如割。悠悠苍天，不不月，曷其有亻舌？抚艰勤之此土，偶四海而承平。方神武之君临，尚未遑于戢兵；警山戎之外虞，重燕代之专征。罄帑藏之实，穷干甲之；陆隘幽冀，水填沧溟。其为盛也，入师长于庶僚，出董率于连城；冢妇降于王姬，馀子超乎正卿。睚眦则浃诛夷，攀附则累岁尊荣。玉帛车舆，钟鼓台亭，焕赫而铿钅訇。三十年中，初不戒其盈；终大都之偶国，逸漏网之奔鲸。溃河淇，虔刘汴荥；覆东洛，隳陕？；抗靡坚阵，守无完营。呼吸三旬，遂至乎上京；？燧烛于王宫，潼关为之昼扃。既而将吏逋窜，？民骇散；崩腾郡邑，空阒闾？。荒凉我汝颍，牢落我睢涣。传置载驰于商邓，兵符荐集于淮汉。彼邦畿之尹守，藩牧之垣翰；莫不光膺俊选，践履清贯。荣利溢乎姻族，繁华恣其侈玩。或拘囚就戮，或胥附从；曾莫愧其愚懦，又奚闻于殉难？甚乎！昔先王之经国，仗文武之二事。苟兹道之不堕，实经天而纬地；邦家可得而理，祸无从而至。今执事者反诸，而儒书是戏，？狩鲜备。忠勇翳郁，浇风横肆；然一变，而风雅殄瘁。故时平无直躬之吏，世难无死节之帅。其所由来者尚矣！不其哀哉！变之始也，予旅寓于淇园，初提挈而南奔。崩波滑台，迸夷门；亡车徒于鼎城，摈图籍于に辕。背维嵩，遵汝坟；回环乎郏叶，飘泊乎穰宛。嗟岁聿之云暮，结穷之涸Ё；市萧条以罕人，盗充斥以盈路。微奔走之仆御，有啼呼之幼孺；川层冰而每涉，涂积雪而犹步。昼兮夜兮，曾莫解于驰骛；惟寝与食，曷尝忘于恐惧？略南乡之左鄙，凌北津之劲渡。伟夫岘首之为镇也，峻隅百雉，危甍万井；森松篁之荟蔚，划ㄩ街以周整；前山萦依而秀拔，斜汉杳映以清迥。？亢？余蔗橘，杂荆衡之蓄；桑麻黍粟，侔冀魏之境。汉之盛也，移南国之冠盖；晋之衰也，为北门之捍屏。今方岳之仁明，惠久要于平生；幸羁旅而获宥，旋载笔于戎旌。陪后车乎南纪，俨四牡以专征；历聩墉而讯诸，乃楚鄢之遗城。昔汉皇之标季，间诸侯之释位；闻景升之是牧，叹兴废于兹地。其后绥怀劲楚，抗衡强魏；雄九域以高视，为一方之所庇，亦谋猷所赖而致也。于时寇盗蜂聚，生民失土；贤虽避世，才亦择主。有臣龙之奇英，视江汉而胥宇；遭刘后之侧席，聿畴咨于草莽；若游鱼之在水，尚三顾而后语。其始也，亦将棱威汉沔，用武荆楚；俟时观衅，终然义举。然后包并河洛，涤陈汝；帝配天，不失厥序。既中之颠覆，故宏算而乖阻；信？长之寡谋，亦天命之弗与。犹复廓邛峨之险，奋ク濮之旅；铺敦陇？氐，震摄关辅；致中原于旰食，振衰汉之遗绪。？乎俾千祀而景慕，宜其易名于忠武，不其伟欤？方其躬耕汉渚，独咏梁甫；轻夫管乐，莫之云许。伊唱高而和寡，亦惆怅于前古。道不同不相为谋，斯之谓矣。荆？兮蔽亏，朔雁兮差池；？有回兮雁有归，嗟予行兮怆迟迟；谅穷愁兮莫谖，虽九酝兮奚施？　登临河城赋（并序）　亡舅孝廉元君，才高位下，一命屈临河尉。寻遭风瘵，有加无瘳，忧悒迄逾一纪，故不复仕。而风标俊杰，文史清隽，则君所著另传详矣。舅于予有教授之恩，双辞片字，皆资训。既而谢策桂林，校书芸阁，道为知已遇，名为海内称，舅氏之力也。天宝元年秋八月，奉使求遗书于人间。越来月，届于临河之旧邑，览物增怀，泫然有赋。羊昙是，独零落之篇；周翼终身，宁忘吐哺之爱？辞曰：　登孤城兮见河水之漫漫，城有隍兮水有澜。？翻覆兮无端，俯崇墉兮辛酸，心断绝以兮河水之干。借如韩伯怀恩，羊昙念昔；追北渚之曩饯，叹西州之忽觌。曾一顾而不忘，况仁深与密戚也？惟佩Δ之弱岁，荷哲舅之矜怜；枉月旦之殊品，超等夷而独偏。过虽小而必诫，善无微而不甄；备润身之黼藻，闻染翰之蹄筌。岂期文嗣作者，价参时贤；谬昆墟而比玉，滥蓬岛而怀铅。匪舅德其焉尔？谅师资乎在焉！痛才高而位下，悲道悠而运促；甫一命于兹城，蹇无媒兮窘束。亻素层飙而坠羽，凌永路而倾轴；悼晋竖之行深，哀秦良之莫赎。昔自公而暇豫，陪作赋于兹楼；怀一纪以如昨，怆今晨而独游。俯萧条之邑里，对零落之徂秋，旧馆凄其在目，长川逝而不留。徒临风而挥涕，孰知夫四望可以销忧者也！　伐樱桃树赋（并序）　天宝八载，予以前校理罢免，降资参广陵大府军事。任在限外，无官舍是处，寓居于紫极宫之道学馆，因领其教职焉。庙庭之右，有大樱桃树。厥高累数寻，条畅荟蔚，攒柯比叶，拥蔽风景。腹背微禽，是焉栖托，颉颃上下，喧呼甚适。登其乔枝，则俯轩屏，中外斯隔，余实恶之。惧寇盗窥窬，因是为资，遂命伐焉。聊托兴兹赋，以儆夫在位者尔。赋曰：　古人有言：芳兰当门，不得不。眷兹樱之攸止，亦在物之宜除。观其体异修直，材非栋？；外森以茂密，中纷错而。先群卉以效谄，望严霜而？换；缀繁英兮霰集，骈朱实兮星灿。故当小鸟之所啄食、妖姬之所攀玩也。赫赫？宇，元之又元。长廊霞截，高殿？褰；实吾君聿修祖德，论道设教之筵。宜乎莳以芬馥，树以贞坚；莫匪夫松条桂桧，ぇ若兰荃。猗具美而在兹，尔何德而居焉？擢无用之剿质，蒙本枝而自庇；汨群林而非据，专庙庭之右地。虽先寝而式荐，岂和羹之正味？每俯临乎萧墙，回得而窥觊；谅何恶之能为，终物情之所畏。于是命寻斧，伐盘；密叶剥，攒柯焚。朝光无，夕鸟不喧；肃肃明明，乎阶轩。嗟乎！草无滋蔓，瓶不假器；苟恃势而将Τ，虽见亲而益忌。譬诸人事也，则翼并于潜沃，鲁出逐于强季；？峻擅而吴削，伦ぁ专而晋坠。其大者虎迁赵嗣，鸾窃齐位；由履霜而莫戒，聿坚冰而氵存至。呜呼！乃终古覆车之轨辙，岂寻常散木之足议？　白鹇赋（并序）　白鹇，羽族之幽奇也。素质黑章，爪觜纯丹，体备冠距，颇类夫翟。神貌清闲，不杂于众禽。栖心遐深，与人境罕接，固莫得而驯狎也。上闻而徵焉。处以雕笼，致以驿递，是将集长杨，游太，行有矣。天宝辛卯岁，予飘泊江介，宕逾时。秋八月，自山前次东。方议夫南登西泛，极闻见之义，谅褊怀所素蓄，而未之从也。会有命自天，召赴京阙，适与兹鸟偕，至于会稽之传舍。观其宛颈旁睨，回惶掩抑，往往孤鸣，音韵凄凉，如慕侣而不获，因感而赋之。曰：　鸟之生矣，于彼南山；彩必元素，文不绮斑。备文武之正饰，懋妖姬之殊颜；情莽眇以耿洁，貌轩昂以安闲。无驯扰之近，故不惬于人寰，游必海裔，栖必云间。冀养拙以自保，？未萌之忧患。不然，岂陋彼都邑之佳丽，顾投身乎阻艰，以其标自然之静，故名之曰白鹇者欤？何天听之缅邈，辱微禽之琐细；偶一之见羁，委微躯以受制。望层城以敛翼，怀众侣而孤唳；从厩置之骏奔，仰君门以遐逝。君门兮九重，杳条兮穹崇；池太兮岛方壶，万族翔泳乎其中。昼聒未央之繁弦，夕惊长乐之虚钟；顾疏野之迹，岂敢求一枝而见容？越水清兮镜，吴山远兮天；窥浅深以？影，逗清冥兮一息。谓杉松可得永而噪聚，莼荇足以穷年而唼食；一与心赏兮睽违，念归飞兮何极？鹦能言而入座，鹤善舞而登轩。殊二者之常态，谅惭惶于主恩。是以虽信美而非其志，独屏营而兢魂者焉。　听早蝉赋（以“风饮”为韵）　清商兮暮急，白兮朝；伊寒蝉之早闻，知凉风之初入。散摇？，？寥炊；前声未尽，后响仍及。迩层檐而惊归，向茂树而遥集。足令志士伤惋，征夫伫立；动闺人之夜悲，垂客之秋泣。况乎晏天空，晴景微风；命俦啸侣，乍西或东；既更鸣而迭息，亦处异而音同。催渡汉之离雁，伴横阶之思蛩；空庭暖其已寂，遐路杳而难穷。伊蜩螗之至细，王睢独而犹禀；体孤高而自适，候时节而斯审。其处也，敦兮若朴，乃蝤蛴而未化；其出也，道之将行，必沆瀣而方饮。岂徒《尔雅》辨其名体，诗人咏夫章句；味编《本草》之录，声彻上林之赋？歌成阝宰之化，偶范？而见称；饰赵王之冠，与貂尾而胥附。《庄篇》载《疒句》偻之志，孔氏感螳螂之捕。苟动静不，飞鸣有度；因依密叶，萧散凝；韬馀于岁晚，等群蛰于时暮；兹括囊而用吉，又曾何鸟雀之能喻？　庭莎赋（并序）　天宝十载，予以史臣推择，待诏阙下，僻直多忤，连岁不偶。未选叙，求参河南府国事。府尹裴公以予浮名，枉顾遇焉。而尹之外姻，或绾纪纲之局，怙势矜权，求府僚降礼于已。予清慎自守，不能附会，爰逝我陈，嫌怒遂构。又同官多贵游右戚，酒食之会，丝竹之娱，无间旬朔。予人质鄙野，雅不之好，常愿鸥鸟为俦、江海是处。往岁久游剡中，将遂终焉，朝旨迫召，故不获展，著《白鹇赋》以寄斯意。至是郁悒，弥用增想。厅阶之下，蹊有莎草，故参军宋之问徙于伊川而植焉。结五纪，绵幂庭际，广不累步。高树十馀，间以杂果，蔽其上。俗吏往来，必凌践之。叹其禀山野之姿，而托非其所，以就窘迫，因而赋曰：　厌公门之窘束，玩纤草于兹庭。奚卑弱之斯极，岂雨之愆灵？尚含和以顺时，随夏之凄清。轩房启，广阶修直，槐杨蔽亏，桃李对植。横层之冥密，缀繁英之翕？；既高低以异姿，亦浓淡而殊。胥徒牒诉，杂沓乎其侧；游尘浮烟，蒙翳而不息。虽萧飒以自得，亦喧卑而见。宜夫坐莽之野，带江湖之？。托山阿，摇颖绿水；芊绵霍靡，连亘乎十数里。何推迁而运会，缪产莳于庭隅？忧好尚之倾夺，见芟夷于难除。既无心于宠辱，又奚于亲疏？承？沥之甘润，蔽衣衿之曳娄。虽为幸于斯，谅禀之云殊；闻哲王之布泽，迨萧苇而г铺。苟一类而失所，犹纳隍之在予；矧皇穹之播气，陶庶汇于灵枢。曷兹卉之攸托，惨终年而莫舒？吾将徵宰物之至理，聿归问于元虚者焉。　莲蕊散赋（并序）　予同生继夭，よ戚所萃。己未岁夏六月，旅寄韦城。忧伤感疾，肿生于左胁之下，弥旬不愈，楚痛备至。友生于逖、张南容在大梁闻之，以言于方牧李公。公予之旧知也，俯垂惊嗟，远致是散，题曰莲蕊。命和以苏，用附肿上，又覆以油，帛以幂之。其瘳如洗，一夕复故。感恩叹异，于以赋焉：　彼散维黄，曰莲之蕊，有轻其质，如雪伊洒。君子赍焉，厥疾遄已。揆艰疾之永戚，矧羁孤之远情；谅积悲而成？，爰彼肿而斯婴；遘徂夏之赫曦，蹇忧虞于此城。堆以壅蓄，介于腹；如烟斯？，如虿斯触。靡宵靡昼，莫获偃伏；亦既浃辰，？予于毒。惴然其恐兮，如集于木。幸于张之久要，干至贵而为言；感知已于名公，降逾涯之厚恩。旅信宿以问至，致良散以斯存。于是氵？以苏膏，幂以油帛。兹焉涂附，未始竟夕；有瘳如神兮，厥痛斯涤；彼挂帆而奔驷，曾莫速乎灵迹。虽兼金与制锦，岂厥价而能敌？异哉！讨奇篇于绿帙，搜秘卷于青囊；奚要术之备列，独无闻于此方？苟佳名之是徵，乃菡萏之馀芳。原夫托清Г，敷？馨香；宜蠲秽而，救吾人之疾疡。于以用之，终然允臧；恺悌君子，德音不忘！昔禽蛇之见拯，尚有答于随哙；矧圆首之为贵，韦称灵于覆载。惭力微而施重，惧陨坠于酬戴；莲之蕊兮，永以为佩！　滞舟赋　摄提岁，拂衣海岳，应调函洛；咏佩服之皋兰，美絷维之场藿。徵良图以趋事，窘中道以摧落；昔谬价于当年，今后来之不若。众飞钳以抵？，余矩枘而规凿；悲介直之不可媒，想？林以自托。眷眷离忧，行行独愁；？我车而北上，？吾道以东游。爱迟心之暮景，登泛泛之轻舟；过岩邑以信次，缆萦波之下。于时丙丁守位，恢台肇节；朱？四腾，瑶草半歇。景虫虫而炽旱，风翳翳以？热；赫中氵单之平沙，渗通川而殆竭。则有危樯巨舸，长？戢广艘，龙翼锦轴，雀颅方艚。材木兰兮竹箭，纫齿革与羽；顿修笮于回塘，骈曲岸以戢篙。于是迅？轻浆，河ザ汉艇；乘时氵斥洄，赴利驰骋。混渔商而沸杂，斯数而俄顷。事也时哉！咸适其才。吁嗟大舰！安得而来？借如三江五湖之涉漫，[QXDB]石飘沙之汨氵屈；望赤岸以天低，临清波而景没。峻舻冲涛以直透，高？风？卷而上彗。朝发乎荆衡，夕止乎扬越；晷刻千里之外，一何去留之倏忽？彼斗筲锺鬲之馀，捷径趋时之末；曾溺以不暇，亦何知于岁月？材微则致远而自覆，量大则俟时而可贵。苟或喻于穷通，又奚分于器类？运之来也，贾长渊高视于三台；谋不用焉，梅子真近辞于一尉。吾将敛策以饮气，睹维舟而？欷。　为扬州李长史贺立皇太子表　臣某言：伏奉制书，皇太子以今月嘉辰，肃膺典册。少辅德，前星耿耀，凡在生灵，豫增庆幸。臣闻立嗣必子，爰徵古训，惟贤乃建，式固宗祧。周汉以还，宪章未改。伏惟开元神武皇帝陛下严祗宝祚，光启睿图，则哲其难，至公有在。惟天为大，万邦所以作贞；如之？，重离所以增焕。况琼枝秀，玉叶资神，允？监抚，仪形雅颂。华秋实，尝俯俟于嘉言；一物三善，谅行称于至德。固以灵？叶赞，景命昭宣。驰道之前，犹应著令；寝门之外，方候问安。臣忝贰藩条，局守官次，不获预陪大礼，称庆阙庭。延首承华，以忻以？。　为李北海作进芝草表　臣某言：臣闻郊祀尽敬，粢盛丰洁，则天降休祉，地生灵芝。大哉斯瑞！元和正气，有感而昭敷者尔。古先哲后，所由尽心。臣本郡道学讲堂中梁，有芝英产见六茎。其本正向堂门，素纯净，辉栋宇。臣遐考曩历、旁窥瑞牒多矣，至若神爵九枝，青龙三干，菌蠢池御，葳蕤甸服，犹复登诸宗庙，被以颂声。又况极道德之至，铄元元之景命，超汉轶魏，光图掩牒之秘瑞？伏惟开元天宝圣文神武皇帝陛下，大孝尊先，元功兆物，奂清宫于郡国，驱赤县于仁寿。天弗违而宝历重昌，瑞有答而金英物秀。观其审曲面势，负抱。当九月而生，聿符数；六茎之表，遥叶乐章。昭圣祚于天长，返皇风于古始。加之冰霰夺，缁尘不染，晓而相鲜，与秋？而共洁。虽复晨敷者五，竞于丹田；岁秀者三，擢荣于元圃。以兹视彼，奚其琐碎？臣姓忝宗枝，任叨藩守。扬吹万之化，预禀陶钧；耸倍百之情，宁忘肺腑？　为陈正卿进续尚书表　臣某言：臣林莽介，幼而强学。窃闻诸《大易》之说曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”夫察乎变者，立德以贞其象；成乎化者，立言以赞其功。故太极列三阶五纬于上圣，圣人著三坟五典于下。至哉文乎！天人合应，名数指归之大统也。今之言文字者，始于太昊；徵训典者，本于唐尧。振颓纲者，孰若汉朝？兴盛言者，莫如圣代。是则太昊朕之，轩辕章之；唐尧祖之，虞舜述之；汉高作之，光武维之；祖宗开之，陛下因之。臣愚以为太昊至于我高祖太宗，轩辕之于我开元圣文神武皇帝陛下，称广运者四代，继成功者四君，咸宜布昭睿典，光熙德政矣。然则伏羲创文籍，黄帝立史官，太古淳奥，权舆朴略。至陶唐氏，而后大备。故孔子美之曰：“尧之为君也，焕乎其文章。”由是叙帝王之书，首唐虞之典。于尧则曰“钦明文思”，于舜则曰“诞敷文德”，文之时义大矣哉！夏商已后，德弗及舜。仲尼杂目其书，而不为典，言未能察变成化，比唐虞之际也。何则？夏之兴也，泣辜殊于政理；殷之兴也，惭德乖于雅乐；周之兴也，谓武微于尽善，其不为帝典宜矣。陵夷僭，以暨暴秦，？坟籍，瞽聋兆庶。王者之风殄矣！生人之道穷矣！天之未丧斯文也！故帝道复兴于汉家。数百年中，而宪章具举。夫其推步律历，帝尧分命之典也；增修封禅，帝舜时巡之义也。约三章之法，以正咎繇之刑；班四时之舞，以续后夔之乐。臣窃睹三代之作，贻范垂训，体国绥人。虽载祀绵长，德泽深远，皆因循辙迹，故弗易其事。孔子曰：“殷因于夏礼，周因于殷礼，所损益可知也。”未有踵七雄争之末，继六籍焚如之后，帝典缺而更张，淳风ㄤ而载洽，若大汉者也。且义帝之丧，三军缟服，异夫汤武之放弑其君矣；诸吕之，浃辰底定，异夫羿浞之骤移其祚矣；中兴之盛，华戎率服，异夫吴楚之僭窃其名矣。夫如是，有汉之美，固可以比肩虞后，千载一时之运欤！曹马以还，曾何足拟！四分五裂，朝成暮败。其间虽晋平吴蜀、隋举陈国，混并未几，危亡荐及。法令不足以齐人，声名不足以垂后裔，其于帝道疏矣！又况乎南迁淮海、北起胡戎者？兹又二朝之不若也！臣闻乾道运行，否终则泰。上帝有以辅文明之哲后，表光宅之休期，必将乘丧之极，继驱除之运。故有周之末，礼乐崩坏，连横合纵，俱非正朔，则秦氏略定，而汉代以兴。在晋之亡，？县崩折，南吴北虏，各擅名号，则隋氏削平，而圣朝以作。此天意一也！不然，何秦隋二叶而亡也若彼，唐汉一家之盛也如此？于赫盛唐！正百王之阙；思文陛下，光五圣之嗣。启运应期之符，吊人伐罪之义；制礼作乐之本，郊天禅地之位；万庾三登之穰，河海晏清之瑞。舞七旬而殊俗格，歌六律而薰风至。故以腾子姒而绝景，挹妫祁而高议矣，又何东晋、后魏、梁、陈、周、齐之足道哉！诚宜诏史官，敷帝载，炳唐虞之故实，黜商周之遗制矣。汉氏已略之于前，皇唐复旷之于后，臣实惜焉！知而不述，则臣子之罪也。臣实愚浅陋，窃不自揆，敢缘圣朝稽古之道、陛下文思之德，耕牧馀暇，辄复著书，讨寻载籍，于兹一纪。谨上《今文续尚书》一部，凡若干篇。卷始有汉二典，次我唐二典，以续夫前书尧舜之典也。其馀文、景、明、章之后，魏、晋、宋、齐已还，南讫有陈，北起元魏，历周、隋洎夫高氏，以至圣朝，总一十二代。诏策章疏，颂歌符檄，忠臣之正议，武士之权谋，类而刊之，次以年代，以续夫夏、商、周、秦、鲁之篇也。臣闻古者古史记事，左史记言，举其大略，前书之义备矣。孔圣没而微言绝，暴秦兴而挟书罪。虽战国遗策，旧章？于从横；汉臣著纪，新体互纷于表志。其道末者其文杂，其才浅者其意烦，岂圣人存易简之旨、尽芟夷之义也？昔文宣？五帝之书，究三王之季。臣非天纵，学异人师，禀生何幸，亲奉圣代？此皆文武圣皇之遗旨，臣愚曷足以知之？何者？臣尝伏读《贞观实录》，昔太宗因听政之暇，观览《尚书》，谓侍臣曰：“朕每庶几唐虞，亦公等齐肩稷契。”又曰：“令数百年外，读我国史，岂独窥两汉哉？”臣故知有汉之功业，与我唐之化理，俱可以继夫唐虞之盛也。伏惟陛下元德昭升，至仁广被。乃二十一年正月制曰：“各励一志，共兴元化，俾苍生登于仁寿，天下还于淳朴。”愚臣缅述太宗之旨，伏思陛下之诏，固非取类于三代之间也。勒成帝典，不亦宜乎？陛下睿思雄飞，宸章间发，质文一变，风雅大兴。臣闻水之细者，江海假其深；材之短者，栋梁资其峻。陛下必谓臣所著小有可观，赐以召见阙庭，一垂试问。臣采摭之外，亦以学文，纵不能光扬盛美，犹庶乎细水短材之益，则圣旨之含容大矣，臣之诚愿毕矣。　为扬州李长史作千秋节进表　臣某言：臣闻在昔上皇之御极也，则元化有助，嘉祥必臻。故升中于天，而四灵是格。若夫出洛登坛、青文丹甲之瑞，王霸以降，辽哉？乎！不可得而闻已。然其缅邈郊薮，葳蕤简牒，与时升降者，亦往往而存。未有含道德之纯粹，阐祖宗之休命，亻免视千载，潜通百灵，允符秘祉，若今之盛者也。伏惟皇帝陛下至诚允迪，悬解自衷，神有契而斯辅，道惟深而不测。故锱铢系表，寐寐胥庭。七曜垂文，则元言焯叙；千秋表节，则绿错来仪。以今月某，所部江都县崇虚观讲《圣注道德经》，于元元皇帝座隅，有出见。翠毫金介，烁霏烟，迹殊生育，来缘感召。应陛下长灵之期，符先圣谷神之妙。知来藏往，实见于兹。休徵委集，万方幸甚，手舞足蹈，倍百恒情。无任喜悦之至，谨奉表以闻。　为从叔鸿胪少卿论旱请掩骼埋？表　臣言：臣闻事君之义，有犯无隐，故心苟所至，愿必上闻，所以罄尘涓，裨助山海，则匪躬之节著，致主之情竭矣。臣实芜庸，志业非远，幸逢明圣，累忝驱策。位登四品，官亚九卿，叨窃已多，答效无纪。常愿刳肝碎骨，仰报于天，此臣景行前修，悃款终夕，不能已也。臣某中谢。臣闻诸《传》曰：“天灾流行，国家人有。”虽升平之代，秉哲之君，礼义不愆，刑罚斯中，而适当其际，化理不回。故商武受命之贤王，周宣中兴之令主，桑林未祷，金石以销。礼（疑）其大统，则之数，义实固然；推其至理，是时事之端，政乖取此。诚细有所遗，验诸方志，昭然可辨。虽月薄蚀，无损于明，而宵旰兢栗，未喻其道，良足惜也。伏惟开元圣文神武皇帝陛下道格上苍，功深下济，叶两仪之高厚，等四序之运行。告成岱宗，而灵飨聿应；展礼农籍，而嘉禾实颖。？过于虞后，翼翼迈于周文，故元祖契会昌之符，苍生践仁寿之域。臣窃观图谍所记，生灵以来，巍巍赫赫，未有如圣朝之盛者也。而水旱小数，时或愆和，一旬不雨，仍延圣虑。臣窃以殷周之事考之，斯可得而言矣。臣闻《道德经》曰：“大军之后，必有凶年。”《论语》亦曰：“加之以师旅，因之以饥馑。”盖云暴骨中原，感动和气，疵疠是作，灾害用生。故强死之魂，《传》称为鬼；积尸之气，礼有驱除，不徒言也。臣窃观成汤之受命也，前有伐葛之役，后有升？而之师，凡七十二征而天下服，故其诗曰：“武王载旆，有虔秉钺；如火烈烈，莫我敢遏！”宣王之中兴也，亦南征淮甸，北伐太原，外攘夷狄，复文武之境土，故其诗曰：“六月栖栖，戎车既饬；四牡？癸？癸，载是常服。”则二王用师而定也明矣。未闻有岐昌掩骼之政、秦穆封尸之令，旱？之故，不亦宜乎？不然，则《月令》“孟之命”“掩骼埋？”；《周礼》蜡氏“掌凡国之《骨此》”“埋而置？曷焉”，岂虚设也？臣闻之，五材并用，谁能去兵？小则施诸市朝，大则陈诸原野。我国家？理定，十纪于斯。陛下重之以怀柔，申之以灵武。三韩左衽，夷于郡县；六狄解辫，愿为臣妾。《书》、《诗》所载，未之闻也。而西戎？鬼类，尚兴艽野之师；东胡噍馀，犹儆柳城之戍。陛下爰整其旅，吊厥匪人。虽有征无战，不闻遗镞之失，而恃险与马，犹积抗轮之毙。故血膏草莽，骸聚邱山。史不绝书，士有馀勇，以为常矣。臣又闻之，帝王者，则天而法地，长物以子人。如天之无不帱，如地之无不载，故天无遗人。虽古先哲王，内诸华而外夷狄，亦云要服者贡、荒服者王。声教所加，合于一揆，所以伐其叛而柔其服，重其生而哀其死。《诗》曰：“普天之下，莫非王土。”《书》曰：“丕冒海隅，莫不率俾。”此之谓也。顷之季，恒小愆，宿麦未登，首种不入。赖陛下忧劳昃，以万物为心。天且不违，应如影响，闰月云暮，时雨滂。我田我私，既浃祁祁之泽；彼黍彼稷，方成油油之稼。此天庆陛下至矣！人感陛下深矣！而密云未洒，忽复二旬，时属炎蒸，土仍渗漉，元元之望，又加于兹。昔燕祠寡妇，延阖境之润；汉察冤囚，致隋车之雨。今陛下当措刑之代，济必封之？，吏不苛刻，人无怨诉，愆亢之由，有异于彼。愚臣不，窃有所见，谓宜分遗制使，往校边庭，凡战阵之处，体骨所在，即将埋掩，仍施厉。则仪刑万国，仁洽九泉，存亡均雨之恩，华夷同月之照，庶膏与圣私齐运，旱苗将朽骨俱荣。不任（云）云。　为李中丞贺赦表　臣某言：加书省马崇至自蜀郡，伏奉八月一制书，大赦天下。罪无轻重，咸蒙洗涤；覆宗之辜，亦赐原宥。惠泽浃于存没，恩荣被乎出处。声动夷夏，气感风？。含齿戴？，孰非幸甚！铄哉沛乎！虞后肆赦，羲文作解之盛典也。臣某中贺。臣闻乾灵肇运，亭育万方。其德至普，而或水旱流行，氛？表见。然后之以祥风，煦之以和气，而品物熙焉。圣人立极，平章庶政，其道至明，亦或四凶在朝，三苗逆命。然后？诸严刑，被以文德，而官方正焉。伏惟开元天宝圣文神武证道孝德皇帝陛下，缵戎累圣，惟新旧服，天成地平，万邦作？。德礼备举，符应爰臻，下加有？奥，四纪于兹矣。由是响明端拱，斋居元默，布大信于群后，绝嫌疑于纤芥。狐鼠凭依，ㄈ扰天纪。陛下垂泣辜之旨，降勤恤之令。将士励节，黎庶归仁，咸思赴蹈，指期定，开泰之辰，计不云远。臣又闻之，昔上皇御辨，祗车巡于谷口；盛汉膺运，宾旅奋乎关中。盖风谣尚武，可以大歼？鬼类；会昌建福，可以永保邦家。前古休期，复见兹。臣尝叨近侍，谬佐藩牧。千里景从，不及扈游之观；百城风靡，空惧分忧之责。魂驰井络，恋结巴渝。无任感激悦豫之至。 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