却说太华山上紫霞
内，众仙正在谈论秦始皇帝如何致死的问题。忽然飞飞进来，禀称泰山杨师兄到了。铁拐先生笑道：“我算他这个时候也该到了。可叫他进来。”飞飞便偕颠颠出去，一会儿，把杨仁带了进来，向铁拐先生拜了八拜。先生便叫和各位师兄师叔们见过，在飞飞二人上首坐下。铁拐先生笑对何仙姑说：“你先尽催我去救那清虚观的刘法师，后来怎又不说起了？”何仙姑笑而答道：“先时原很替他发急，后来见师兄做事，处处顾得非常周到。凡是应救之人，没肯漏过一个。凡是应为之事，又不曾少做一件。那刘法师既是屡经妹子奉告，偏偏置之不理，因想师兄做事不会有错，想来这人一定有取死之道，无可救之理，所以不得承师兄的恩泽。妹子自思学识有限，功行毫无，凡事总该随师兄进退，自然可以少点过失。师兄所不愿救不去救之人，我又怎敢多事。既不敢多事，又何必再向师兄饶舌哩。”
铁拐先生听了，不觉呵呵大笑，因指着杨仁说道：“你们认清楚了，这位便是赵高擒去的刘法师哪。那是我乘着秦皇招请方士的机会，派他入京应聘。后分在清虚观内，做个法师。我吩咐他的职事，便是等秦皇恶贯
盈之时，赶紧把他刺死。因为近百年来，人民天天受兵革之苦，暴敛之祸。望统一之后，有了真命皇帝，即使不能恢复文武成康的故业，总不会再如
秋战国两个时代那种兵连祸结、民不聊生的情景。哪知秦皇即位以来，自恃天命，残暴凶横，草菅民命，比七国时候更甚。果然这都是劫数所定，非关秦皇一人之事。即如秦皇本人，也是应劫而生的一个魔君。照例这等人也是先已犯了天条，贬谪凡世。当以尘世之刑，代替天庭之罚，君民两方都为劫数所支配，不由本身作主。但是帝王称为天子，也称民之父母。为父母者，果能修明政治，也可仰邀天庭。再能存成汤七事自责之心，抱武王罪在一身之念，不可以挽回气运，转大劫为祯祥。须知这都是帝王应有的责任。明知已经不可，何况变本加厉，专作害民之事呢？做百姓的，又何贵有这等帝王呢？到如今，长城戍卒已推定魁首，斩木揭竿，纷纷起义。真命皇帝也已出世。此时万万不容嬴政苟息人间。原因这人仁德不施，而威震寰宇。有他在位一天，义兵就多一天的挫折，还不如乘时了结了他，岂不便利吗？这等事情，有关全国人民的存亡安乐，事体太大，天机不可预
。所以师妹屡问，而屡不相复者，正为此也。”众人听了，无不惊诧叹息。正说间，忽听得半空中轰然一声，接着山中树木萧然作响，枝头鸣鸟都作惊惶之声，纷纷飞散。铁拐先生笑对张果说：“你师父派他老友送信给你，你可出去瞧瞧。”张果不解其故，姑且出
一瞧，只见口大枫树劈断一枝，有信一缄，斜挂在枝上。张果慌忙上前，取下来一瞧，果是文美真人寄给他的法旨。张果叩了个头，捧在手中，走入
内，呈与铁拐先生，口中笑问：“这不就是用的剑光么？”铁拐先生把那信
还他，命他自己拆开，一面答道：“剑光可以寄书于数万里外，不消片刻工夫。若能借用电力，虽极东极西，还能通达言语，并可在一边写好了字，转眼之间，就映现在对面。可比剑光寄书，又便利得多了。”众人听了，无不骇然。张果受书参启。原来文美真人因张果功行太浅，叫他至武当山潜修。路过芒砀山中，有人醉中行路，为一条大白蛇挡道，此人即真命天子。白蛇乃已死秦皇嬴政，怨气不散，知道此人将代他而兴，即附于蛇身，
于狭路中害他性命。汝可隐匿山中，见有大灯一对儿，出现山麓，即是白蛇出来，速助真主诛之。此亦一大功行，不可忽视，等语。铁拐先生即令张果速速动身。去后，又命杨仁也回泰山去了。方笑对钟离权道：“我想偕同何师妹周行天下，顺便还去度化范杞良夫
的后身。阿权该受我的玄经，可在此和飞、颠二人好好用功。二十年后，你师父必来考验你的功课。要是没甚么进步，不但你师父要弃你如遗，我也不敢再来指教你了。”钟离权再拜应诺。铁拐先生即把所得的玄经三卷给他，令他好好保守，如有遗失，罪当雷殛。钟离权叩头拜受。飞、颠二人和费长房立在一边，见铁拐先生把玄经独传钟离权，面上显
不快之
。铁拐先生大笑，即命钟离权把玄经取出，供在当中的石案上。又命四人一同向上叩拜已毕。然后随意翻出一页，却命费长房为头，先去瞧了一遍，原来是一页只字毫无的白纸，又翻几页，也是如此。随后飞、颠二人也都上去，一一翻过，所见也是白纸。铁拐先生问他们瞧见什么没有。三人只得据实说了。铁拐先生再命钟离权上去翻读。钟离权便瞧见都是很清楚端正的大字，因即朗朗高诵了一遍。铁拐先生叹道：“仙缘有定，成就各殊。我岂有偏向，总是你们法缘不同罢了。要是不然，为什么阿权看得明明白白，是一部玄经。你们三人偏都一字不见呢？”三人到此，方才没有话说，而一种不平之气，还不免稍形于
。铁拐先生因说：“你们虽然没有阿权那样的缘法，但也不是完全不准学习的。不过其中最高最深的几种，非至尔等苦修冥炼，真至可以挽回命运之时，休想领会得了。而且到了那时，还少不得我和阿权相指授。如要直读此经，还是万万办不到的。这真是所谓命有前定，物有主人，一点也勉强不得的。至于我从前读此经时，你们都亲瞧亲见，正是一目十行，非常省力。如今论到阿权用起功来，纵不能比我更快，也决不在我之下。等他读完之后，再选出可能传授的，除了我已经教给你们的之外，大约尚有数十余种，在我们是不费心机的。在你们虽晨夕苦攻，至少也得二三十年，才能稍有头绪。至于寻常的人，竟有苦教三十年，不得最浅玄法的。比到你们，又不可同
而语了。从前我用功时，不是也被妖人劫去，后来带了你俩，同去夺回。这事你俩总该记得。其实他就是得了此书，又有什么用处？还不过是一本白纸罢了。不过那时我却不知此理，生怕内载秘法被妖人偷学得一二条去。即使书可得回，而为祸已经不浅。因此把我急成那个样子。回想起来，深觉好笑。现在这山中，所有的妖
鬼怪，有的被我驱逐，有的被飞飞等诛杀，差不多可以算得肃清。但你们也不能十分托大，宁可小心一点，因为此经乃天地间的秘笈，系八景宫的至宝。当年我读完此经，缴呈祖师。祖师就算定钟离权可以接传此经。因此仍旧我收藏，说道：‘如遇有大仙缘、大宿慧，能够读得此经的，即可传授于他。’如今恰恰得了钟离权，这人虽然不是我的弟子，却与我是同门，论理关系还在师徒之上。他又真能读得，可见确是祖师所说的人。我将此经传授与他，一则遵祖师之命，二则可以造就他的仙才，三则我也从此可以释去重担。三举三得，真是再相宜也没有了。在阿权，得此异书，可算稀有的际遇，绝大的福命。然而也要担着我这副重担子，万万不得疏忽。还有一层，此书也只能在这三五年中完全读毕。以后再加数十年习演之功，一面再辅之以功行德业，如此捷进，不上千年，已是大罗天仙资格。若论本领，就是天仙中，也是不可多得的了。”钟离权听了非常欢喜，又向空中叩谢祖师。飞飞、颠颠和长房也跟着叩拜，因铁拐先生和钟离权都允把书中可传者间接传一些，何况论理也该行此一礼。只有费长房拜罢起来，忽见铁拐先生向他微笑。长房不解其意，忙问：“师尊为甚么笑弟子。莫非弟子有什么失仪或有什么不妥之事么？”铁拐先生笑道：“你虽然是我的弟子，实在根基不深。仙缘两字，比飞飞等更不如。我想你离家已久，也该回去瞧瞧家人。”
长房大惊道：“师父怎么今天突然说起这话来？弟子若无仙缘，怎么会遇到师尊？若是道心不坚，师尊也不会把我带在身边。这一段时间，弟子自问也还没曾做坏什么事情。为什么师尊忽然要撵弟子回去呢？”
铁拐先生笑道：“命你回去，也不是一定撵你出门墙之外。师弟之名份早定，便不能修仙，这名份也不能废弃。我的意思，不过是看你将来成就太薄，至多只能成个地仙，也还要你自己十倍用功，才能如愿以偿。你出家之时，一家老小都非常悲痛，十分忧急。你也正该回去安慰他们一下，才是正理呀。”
长房听了，不觉下泪道：“原来师尊还是哄玩儿罢了，倒把我瞎欢喜一场，但弟子出家之时，承师尊法力，家中人都已怀疑我死在外边。现在山中虽然只有几天，只怕家中人老的死，少的大，早都变成另一局面。弟子就是回去，也太没意思。无论如何，还是请师父终始玉成，带在身边，如有福命，就成个地仙，也是弟子所心甘情愿的，决没异言，累师父烦恼的。”铁拐先生笑而颔之。
当夜，师徒三人别了飞飞等，离开华山，仍旧取道咸
，预备往江南去，找那蓝采和夫。此时京中被项羽兵入关烧毁残杀，
得许多居住之区尽成瓦砾之场，秦始皇费尽心机，拿多少人民膏血换来的离宫别殿，甬道园林，也已大半变成焦土。铁拐先生等一面闲走，一面感伤叹息，随便谈些前事。只有长房一人，却正在默念自己的居室，不晓得可曾烧毁。一家老小，不知都到哪儿去了。想至伤心，
不住潸然泪下。因恐铁拐先生察见，暗暗留心他的神色，见他一点没有注意的样子，尽和何仙姑说着闲话，心中一块石头方才摆定。忽见铁拐先生举手指道：“长房，那不是从前的清虚观么？难道所历宅院，倒一点没有损坏。这也许是杨仁设法保全的，也未可知。我们既已到此，就到里面去瞧瞧。如可安身，就在那里暂住，却也未为不可。”仙姑、长房都说很好。三人到了观中，只见房子虽尚完好，却一个人也不见。就是应用器具之类，也都不知哪里去了。铁拐先生叹道：“桑田沧海，变化极多。此地原是极热闹繁华的所在。曾几何时，
得如此荒凉。因念人生在世，骨
之躯，比到木石水田，更容易坏到千百倍。越是名利心重的人，人也越死得快。想起来，真是可怕可叹！”说时，向长房略略注目。长房笑道：“师尊莫非怀疑弟子还有名利之心么？”铁拐先生笑道：“倒不是专为你一人而发。你知道了，这就好了。”因又说：“你家在咫尺，既已到此，回去瞧瞧，当是应份之事。修道不外人情，仙道也最重有情。贪恋世情固不可；若对于至亲长幼骨
伦常之间，漠然无所动于衷，好像完全没有什么关系一般，那也不是修道人的本份啊！”长房回说：“弟子自从随师尊往来各地，早把世情看得淡而又淡了。就是家人父子之间，总还未能释然于怀。自恨识浅学疏，不能悟彻真理，妄自恋爱家庭，即于道心相背。所以蕴蓄五中，不但不敢陈于师尊之前，有时忆念方殷，每用强制法儿，把这些念头撇开。今闻明训，始知凡在情理之中者，仍和凡人一般，不必强为做作，转失人的本真。师尊，可是么？”铁拐先生摇头道：“此言又有些似是而非。不忘骨
，不弃伦常，乃是做人的道理。从前祖师拔宅飞升，是为什么？就是我本人，于得道之后，也曾奉祖师法旨，度
父母，这又是为什么？总而言之，还不是一个情字。可见情之一字，不但凡人不能打破，仙人更不能打破。不过仙人之情，要先从无情中修成可以用情的机缘。唯其先时无情，乃能显他真情于后。若也如凡人这样，一天到晚不离，夫父子时时厮守，刻刻相亲，那还有什么时间和心力，来作他修道工夫呢？你才说，自离家室，时时念及家中人口，那等思想，即是恨不能和骨亲人时时见面，寸步不离。但以强制之力使己不
，这在初学之人，原必经过这个阶段。如谓修道之人，可以如此不背修道的本理，甚至说，不如此便非修道人所宜，那就大误大谬了。总之，修道既成，道心纯一。俗魔外道，不能破坏，尽你心所为。出入进退，无不如志，也无不合度。儒家所谓‘从心所不逾矩’者，其理可以路通也。若如你们现时情形，道心虽坚，而道体未固，道力更非常薄弱。自谓极有把握，却不起外魔的
绕、勾引，一经牵动，全功尽弃。正该时时留心，刻刻在念，将你所谓强制之功，扩充起来。至于百事百心，归到唯一唯，不用留心，不消顾念，而自无心念可言，方才可以悟于大道，方才是大道入门的第一步功夫。现在如你等程度，正在可进可退，能出能入的时候。纵不能完全绝凡念，屏俗虑，也断断不许和凡人一般时刻存着此种思想。最好要由强制而入于自然，能够先做到不动心的地步；即有杂念，也便视同浮云过眼，完全不为所拘束。如此久而久之，自然能达到唯一唯的地步。我今让你回家一瞧，须知不是要你不弃俗虑，不损凡念，乃是命你一其心，勿为物
。以我之静，应人之动，以我之无，对人之有，以此心意，毋忘伦常。此乃纯和中之道。和你所说之理，似同而异，相去极微，是万万不可不认清楚的。”长房受教，又愧又感，自觉心地光明了许多。当晚别了铁拐先生，自去找他的家人。走出观外，问了一声，知道自己的村庄并没遭兵火之灾，心中很是慰藉。于是紧紧趱行。到了自己村口，忽见一个女人，被几个无赖拉拉扯扯的，口中说出许多不干不净的话。那女子只是哭叫救命，还说：“我家中犯法，也须到官府去理论。不能受你们如此凌辱。”长房一听这说话的声音，好似自己的
子。定睛一瞧，可不是，一点不错的，正是子白氏。刚见一个无赖，在子面上拧了一下，笑道：“你丈夫早已逃去，你家又犯了大罪。你要是在行的，快跟了我们去，包你有吃有穿，一辈子不受人家的亏。”白氏便破口大骂起来。无赖们也怒道：“我们先把她拉去，大家快活一宵，明天再送官去。”于是胡哨一声，拥着那白氏，如飞而去。长房一见这副情形，气得三尸神跳，七窍生烟，更不思索，拔步便追。未知能否追到，却看下回分解。 Ｍ.ＢwＯＸs.ＣｏＭ