执掌了皇家密探后，吕布心中大喜，他手里有了捕风、中情、军情三大情报组织，基本可以覆盖到所有人群，到时候天下皆在他的掌控，而且这三大情报组织亦可互相监督，可防止某个坐大尾大不掉。
吕布又想起了抑制董卓的若干举措，跟何太后商议良久，定下明
朝会的一些任命，方悄悄离开皇宫，回转严牧宅子。次
早上，何太后再次举行了早朝。太傅袁隗出班问道：“不知太后此番朝会有何事可议？！”
言下之意便是你个妇人没事就待在宫里吧，外面的事情有我们这些世家大族就行了，你别多事。
何太后心里恨极了袁隗，却
面春风一脸笑容：“本次朝会所议之事甚多，意义亦甚为重大，太傅请且回班，等本太后一一宣布。”袁隗无奈，后退几步，回到文官之首的位置。
何太后忽然摆出一副追忆惋惜的表情：“昨晚，先帝托梦给本宫，言道他生平大错莫过于
锢，固然有若干人对朝廷不忠，更多的人却遭无辜株连，如此这般使得大汉贤才凋零，先帝觉得愧对列祖列宗，特命本宫传旨进一步解除锢，重用无有劣迹的人。”下面那些跟
人有关联的世家大臣都纷纷跪下磕头：“先帝英明！太后英明！”何太后按照昨晚跟吕布商议好的任命，重新提升和任用大批
人，只要这些人生平没有大错，又跟袁氏没有太大瓜葛，一律官复原职，有些甚至提升几级。其中最为显要的便是蔡邕。
何太后下旨赦免蔡邕之前所有罪过，因其才学广博，善能教化，便封他为太师，前来辅佐少帝刘辩。
虽然蔡邕无论是知识、文采、书法、琴艺都冠绝天下，但吕布让太后征召他入朝做太师，却不全是因为他是一个文化大才。
一是因为蔡邕在十几年前因得罪司徒刘郃和将作大匠
球，被
放到五原郡，吕布那时年幼，曾拜在蔡邕门下学过几天琴，算是有师生缘分。二是因为蔡邕的女儿蔡琰，吕布曾和蔡琰有过一面之缘，秀丽端庄甚有气质，按照吕布以前那个喜欢
丽型的审美观自然是对这种有书卷气的女孩子没啥好感，但现在的他不过是一个从二十一世纪和谐年间过来的大学生，觉得蔡琰还远胜他们学校的校花，觊觎之心悠然而生。此外，迁光禄大夫马
磾为太保，亦负责监护辅佐少帝刘辩。马
磾是经学大师马融族子，卢植是马融得力弟子，马磾也传得马融衣钵，两位曾经跟蔡邕一起典教中书，三人关系甚好。卢植旁敲侧击得知，虽然马融的女儿马伦嫁给了袁隗，马
磾跟袁隗有亲戚关系，但袁隗自恃家世素有伪善清名，一直看不起奢富于外的马家，再加上袁隗领尚书事时任命州郡官吏优先考虑袁家子弟和门生故吏，对马家子弟以及门生故吏并不看重，天长久，马磾不但仇视董卓还厌恶袁隗、袁绍。卢植知道马
磾的态度，便在朝会之前跟吕布悄悄说了，吕布便暗示太后可将马磾提拔为太保。重新恢复太师、太保之位，便是分太傅袁隗之权，因蔡邕、马
磾亦是名天下，海内人望，袁隗对此任命，自身是不敢有半点说辞，若是他有半点说辞，吕布、卢植、刘弘等人便会出班弹劾他揽权独裁。实际上，在太后凤驾到达冀州邺城后，吕布和何太后亦准备把袁隗的太傅位置转给卢植，卢植比袁隗更有资格坐在太傅的位置上。
袁绍则出班质疑：“大汉开朝一来，只设置了太傅，太师、太保皆废弃不设，太后恢复太师、太保，有违祖制，臣请太后罢之。”
他身后那帮袁氏子弟门生故吏亦纷纷躬身：“请太后罢之。”
何太后却冷冷说道：“恢复太师、太保之位，乃先帝托梦于本宫，先帝还说若是有人反对恢复太师、太保之位，便让那名臣子前来见朕。各位莫非思念先帝，想去陪陪先帝不成？”
这话说得杀气腾腾的。
这帮世家大臣都是欺软怕硬之辈，遇到那种气场高昂的主子就乖得跟狗一样，若是遇到何进那种懦而信人的软蛋，他们马上就变成分
吃的饿狼。光禄勋吕布、虎贲中郎将王越领着麾下骁勇之士皆提刀跨
，怒目相向，若是这般世家子弟再有半个不字，定然会将他们斩杀当场，让他们去见先帝。袁绍在历史上面对董卓说出“天下健者，岂唯董公？”看似不屈强权，实际上是因为董卓是袁家故吏，袁绍面对董卓有心理优势，董卓一时之间也不敢杀袁绍，因为他还**
地指望着能收拢世家大族。但是现在情况完全不同，何太后
取了十常侍之
时的教训，重用吕布、黄忠、王越等亲信，宫
之内密布了忠于汉室的
兵，若是袁绍再有无礼之处，便可冠冕堂皇地按他一个大不敬之罪，当场把他斩杀，袁家也不敢冒天下之大不韪马上起兵造反。袁绍自己也想到了这一点儿，便赔罪入班，缩起头来。
袁术那家伙因为跟吕布有过约定，现在最是憎恨董卓，对于袁隗权势稍微削弱一点儿也不是很在意。
那帮袁氏子弟门生故吏见头领懦弱不前，也只得寒着脸缩着头，不发一言。
于是乎，蔡邕就任太师，马
磾就任太保。马
磾现在就在洛朝堂之上，当场就任，蔡邕还在陈留老家，何太后就让吕布派亲信送任命诏书给蔡邕，让蔡邕收拾行李前去冀州邺城就任太师之职。下一个议的是司徒的任命。
前任司徒丁宫在一个月前被罢，现在无人执掌，何太后便听从吕布等人的安排，征召颍川名士荀
担任。荀
是荀彧的叔父，是荀攸的叔祖父，是“荀氏八龙”中的第六位，若论才学，则数第一，当时有“荀氏八龙，慈明无双”的评赞。为了躲避锢之祸，他隐遁汉水滨达十余年，专以著述为事，先后著《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《
秋条例》、《汉语》、《新书》等，号为硕儒。
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