编者按 此文为红袖审核组推荐
华。 推荐评语：此文对传统的父母与子女的关系进行了探讨与质疑，既是自省，又是警世——爱不是一种权力，真正的爱首先应当包含尊重。 我时常感到它是有罪的，我的右手。有天早上，孩子莫名其妙的大发雷霆，扯开嗓门暴哭，谁也搞不清是什么原因——聋哑孩子的世界难揣摩啊；在一番竭尽所能的哄劝威
皆告无效之后，我怒从心生，对这种莫名其妙的耍横终于忍无可忍，
起右手就给了她一耳光，孩子一下止住了嚎啕，怔怔地看着那个一脸扭曲的妈妈。当时我的保姆已经按惯例来到这里接孩子，她在旁边也帮着哄劝，自然也就亲眼见识了我制服孩子的绝招。这时，隐约留在掌上的肌
紧张感突然加倍让我尴尬起来，一方面是因为第一次这么重重的用暴力对付孩子，一方面是意识到不该当着保姆这样，我有些发懵。有一天老公下班回来，讲，当他从大街上经过，看见街边电力公司的大门通道内急急的跑出保姆，追着正在跑向街面的孩子，一把揪住以后，举手就给了她一耳光，然后拿捏着返转回去，她家就住在里面。
我愕然了。
如果孩子不是残疾人，也许我不会如此感到事情的可怕
。“欺负残缺的生命，遭天杀！”这是我在两千多个亲手养育残疾孩子的苦难日子里，得出的信条！
是人，就都该受到尊重，何况是更需关爱的残疾人。
我知道我犯了无法挽回的错误，我那右手是有罪的，永远洗不下来。
人
真的是个复杂的载体，平时在单位在家外，我们对人对事，总是
面，和颜宽容；但是，一回到家里，却一脸肃然，稍不顺心，就暴跳如雷，对配偶是这样，对孩子是这样。小孩是每个家庭管教和关注的中心，加上其幼稚天，所以令大人生气的机会更多，我们对他们的态度也没有因为他们是孩子而真如大海一样博大宽容。孩子淘气不听话，做事磨磨蹭蹭，成绩糟糕，贪睡好玩，屡教不改…如果那天大人遇事也不称心，这些毛病就会让你火冒三丈，不经意的动手打人。不知道有多少人在抡起巴掌之前可曾质疑：我有权利打他吗？是啊，自己的孩子！教育他是为了他成材，中国自古就信奉“板子底下出好人”，所以一切简直是天经地义。体罚，这种非常规的极端手段，在我们看来似乎正确又必要；殊不知，对于那年幼的心灵，它已经是瘴毒，有时，即使用一生的代价也难以净化。
有这样一个故事：
美国加州，一个4岁的小女孩拿铁片在父亲的卡车上划了许多刮痕，盛怒的父亲用铁丝将女儿的手绑起来，吊着手在车库里罚站。4个小时后父亲想起女儿时，女儿的手已被铁丝绑得血
不通，之后被迫截去了手掌。半年后，父亲将车重新烤漆，当他把开回家车，女儿无
地伸出她那双被截肢的手说：“爸爸，你的卡车像新的一样漂亮。可是，你何时能还给我一双手？”这位尴尬的父亲，因受不了女儿童真的追问，举起手
，饮弹自尽。一时的冲动与暴怒，对于幼小生命的印记，是永远的心痣。
健全的人格影响出来的孩子一般心智良好，扭曲的心灵熏陶出来的孩子，肯定很难理想。所以教育家说，父母是孩子的第一任老师啊！
我们口口声声说爱自己的孩子，但什么是真爱呢？至少可以肯定：这种骨
之情若陷于盲目和专制，那就称不上是爱。著名哲学家周国平说：亲子之爱“是天下最自私的一种爱了。但是，我断然否认那个揪着正在和小伙伴们玩耍的儿子的耳朵，把他强按在国王宝座上的母亲是爱她的儿子。我断然否认那个夺走女儿手中的破布娃娃，硬
给她一枚金币的父亲是爱他的女儿。不，他们爱的是王位和金币，是自己，而不是那幼小纯洁的生命。如果王位的继承迫在眉睫，刻不容缓，而这位母亲却挡住前来拥戴小王子即位的官宦们说：‘我的孩子玩得正高兴，别打扰他，随便让谁当国王好了！’如果一笔大买卖机不可失，时不再来，而这位父亲却对自己说：‘我必须帮我的女儿找到她心爱的破布娃娃，她正哭呢，那笔买卖倒是可做可不做。’——那么，我这才承认我看到了一位真正懂得爱孩子的母亲或父亲。”尊重其人权，这是最大最真的爱。
西方从文艺复兴提倡人本主义，人们经历了思想的大洗礼，加上工业文明的冲击，在尊重人权方面的确比东方国家要做得好。他们的父母首先把孩子看成是朋友，然后才是孩子，而非首先是“我的财产”，所以他们的家庭伦理显得更为民主、平等、健全，对孩子暴力相向是要被法律追究刑事责任的，甚至警察会将你的孩子带走，因为他认为有暴力倾向的人根本就没有资格和权利抚养孩子；而且，对未成年人的暴力行为往往还处在一种自发的无形的群众监督之下，换言之，你的邻居或者一个路人正好看见你在打孩子，他马上就将电话打到警察局了。要是在中国，不仅被骂作“狗拿耗子”，恐怕也没多少人会来关心你这“内部问题”，除非事情大了。
中国人的观念是：我自己的孩子！打他是天经地义。
说什么“老子打儿顶值得，儿打老子天要黑”！想想这样的逻辑，简直就是一种强权法则——弱
强食、“爸”权主义！按说，动物们弱强食的法则，也没规定不能跨越辈分进行体力较量啊！但是人呢？儿打老子，绝对天理难容！悲哀啊，想想那些柔弱的孩子遭遇暴力时的两难境地，你会感觉有时我们连动物都不如！
人不如兽的地方，细数来，还真不少。
有个同事讲，她那含泪的孩子曾问：“妈妈你为什么打我”；还有个孩子在遭到父母暴力相向时，竟大声哭嚷：“我去死了算了！”“我要自杀！”三岁多的孩子就知道如此应对父母！哪怕是一句戏言，你不能不看到时代不同了，理念也该进步了。如何教育孩子，在今天这个独生子女时代，已经深深的困扰着无数的心灵。
有个农村女孩，高考落榜再来补习，一天，因为对父亲的责骂辩解了一句，于是便遭到父亲的打骂“你这个不知好歹的东西”…当她给我讲这些的时候，我忍不住哭了。
18岁了，还在挨打，而且是女儿身！难道因为感恩，就要放弃尊严吗？其实，她是个很好的女孩，她是我的学生，我很了解她的。
中国孩子的人权，在很大程度上被轻慢了。
什么时候我们真正懂得尊重孩子的人格，与之平等相待，循循善
，并且成为朋友，他的心理才会健康，人才是完善的。做父母做得怎样？最能表明一个人的人格、素质和教养。对于跟自己血脉相连的幼崽的相处，是最无私最轻松最坦
的关系，人的光辉最编者按 此文为红袖审核组推荐华。 推荐评语：此文对传统的父母与子女的关系进行了探讨与质疑，既是自省，又是警世——爱不是一种权力，真正的爱首先应当包含尊重。能释放，但是，为什么“朋友”这个词语所包含的意义事实上很难成行？恐怕是专制主义家长制作风在作怪！绝大多数的父母都在按一己之愿规范和塑造自己的产品——孩子，毕竟，谁都希望自己的“产品”出色。如此宗法，决定了主客体和上下关系的不平等。周国平曾说：“黄昏时刻，一对夫妇带着他们的孩子在小河边玩，兴致
地替孩子捕捞河里的蝌蚪”，哦，不，“真相是黄昏时刻，一个孩子带着他的父母在小河边玩，教他们兴致地捕捞河里的蝌蚪。像捉蝌蚪这类‘无用’的事情，如果不是孩子带引，我们多半是不会去做的。我们久已生活在一个功利的世界里，只做‘有用’的事情，而‘有用’的事情是永远做不完的，哪里还有工夫和兴致去玩，去做‘无用’的事情呢？直到孩子生下来了，在孩子的带引下，我们才重新回到那个早被遗忘的非功利的世界，心甘情愿地为了‘无用’的事情而牺牲掉许多‘有用’的事情。所以，的确是孩子带我们去玩，去逛公园，去跟踪草叶上的甲虫和泥地上的蚂蚁”的确，是你创造了孩子，但孩子天真无
的纯洁更让人向善、知足、幸福，这一点上他是主体，做父母的，成为受恩于孩子的客体。但是，人们总谴责忘恩负义的子女，殊不知天下还有忘恩负义的父母啊！长幼高下，尊卑轻重，真那么戒备森严吗？上下两代人之间其实是互相学习共进，彼此受恩的朋友。
当你认为孩子犯错误并
施暴的时候，你是否首先想到自己是在推行“强权政治”？意大利著名女作家奥丽亚娜。法拉奇说：“活着就意味着身体和思维的行动”，孩子有他自己的逻辑，你是否站在其角度想过事情？所以，爱他，就要真正把他看成是一个人，就要赋予他真正的人权，尊重其人格，平等相待，不强加己愿，不扭曲其意志，做他的朋友和知己。
被孩子视为亲密的朋友，这是为人父母者所能获得的最大的成功。
当然跟孩子做朋友并不是说就放任自
，听之任之，让那些无知或少知的心灵去为所为，尊重其人格并不是放纵其行为。爱孩子就要让他懂得肯定自我的价值，自立自强，注重理性，并以同样的理念去尊重人、影响人。有个在中国任教的老外，买了一大堆地球仪准备奖给班上的孩子，这时同校一个老师的小女儿想要一个，老外不给，别的老师说你就给她一个又何妨，但是老外硬是不答应！后来求情的人多了，他干脆对孩子说，那你学会说五个英语单词，我就给你。好在小孩聪明，此事轻松完成，最后他果然把奖品给了她。原来老外不是抠门，他说外国人认为白送东西给别人，是对人的一种侮辱，因为送的意义是施舍，即把对方当乞丐…所以只有在别人取得成绩时，才把东西奖给他。
这是人格的尊重。
一个孩子跌倒了，做长辈的赶紧冲上去扶起他，狠命踏着地面对嚎啕大哭的孩子说“我踩死它，它把我宝宝打痛了”，这不是爱，只能让他懂得以牙还牙，只能让他知道有保护伞撑着而不主动培养自立自强的能力；
孩子伸手要钱，父母不假思索要多少给多少，这不是爱，而是让金钱毁了其精神和意志；
有些家长一面教育孩子“业
于勤荒于嬉”，一面却没
没夜的以赌为乐；有些家长赶着孩子去做作业自己却恋着肥皂剧看一整天，孩子嘟囔着说“你们大人就是安逸”…
没有尊重和平等意识的教育，是没有人文情怀的管制，那肯定不是好的教育。
很多道理不是不懂，而是惭愧于知易行难啊，就是我自己，也跟大伙一样俗。也许，改变一种传统的确要经历漫长的过程，但是，再不愿看到下一代复制了我们的教育模式又去对待他的下一代，也不愿看到白发祖辈惊慌跑来解救在你鞭下受刑的孙子，那就修正理念吧，从我们开始。
21世纪是以人为本的时代，人文教育势在必行。
比尔．盖茨说：世界上最不能拖延的事情，就是孝敬生养我们的父母！套用此话，我说：世界上最不能轻慢的事情，就是尊重孩子的人格。
孩子，没有人能轻慢你。
因为，你是天使。
相关链接：教育不能没有惩罚 文 / 罗朝
http://article。hongxiu。com/a/2006-3-6/1129892。shtml 编者按 此文为红袖审核组推荐
华。 推荐评语：此文对传统的父母与子女的关系进行了探讨与质疑，既是自省，又是警世——爱不是一种权力，真正的爱首先应当包含尊重。编者按 此文为红袖审核组推荐华。 推荐评语：此文对传统的父母与子女的关系进行了探讨与质疑，既是自省，又是警世——爱不是一种权力，真正的爱首先应当包含尊重。编者按 此文为红袖审核组推荐华。 推荐评语：此文对传统的父母与子女的关系进行了探讨与质疑，既是自省，又是警世——爱不是一种权力，真正的爱首先应当包含尊重。编者按 此文为红袖审核组推荐华。 推荐评语：此文对传统的父母与子女的关系进行了探讨与质疑，既是自省，又是警世——爱不是一种权力，真正的爱首先应当包含尊重。编者按 此文为红袖审核组推荐华。 推荐评语：此文对传统的父母与子女的关系进行了探讨与质疑，既是自省，又是警世——爱不是一种权力，真正的爱首先应当包含尊重。编者按 此文为红袖审核组推荐华。 推荐评语：此文对传统的父母与子女的关系进行了探讨与质疑，既是自省，又是警世——爱不是一种权力，真正的爱首先应当包含尊重。编者按 此文为红袖审核组推荐华。 推荐评语：此文对传统的父母与子女的关系进行了探讨与质疑，既是自省，又是警世——爱不是一种权力，真正的爱首先应当包含尊重。编者按 此文为红袖审核组推荐华。 推荐评语：此文对传统的父母与子女的关系进行了探讨与质疑，既是自省，又是警世——爱不是一种权力，真正的爱首先应当包含尊重。编者按 此文为红袖审核组推荐华。 推荐评语：此文对传统的父母与子女的关系进行了探讨与质疑，既是自省，又是警世——爱不是一种权力，真正的爱首先应当包含尊重。编者按 此文为红袖审核组推荐华。 推荐评语：此文对传统的父母与子女的关系进行了探讨与质疑，既是自省，又是警世——爱不是一种权力，真正的爱首先应当包含尊重。编者按 此文为红袖审核组推荐华。 推荐评语：此文对传统的父母与子女的关系进行了探讨与质疑，既是自省，又是警世——爱不是一种权力，真正的爱首先应当包含尊重。编者按 此文为红袖审核组推荐华。 推荐评语：此文对传统的父母与子女的关系进行了探讨与质疑，既是自省，又是警世——爱不是一种权力，真正的爱首先应当包含尊重。编者按 此文为红袖审核组推荐华。 推荐评语：此文对传统的父母与子女的关系进行了探讨与质疑，既是自省，又是警世——爱不是一种权力，真正的爱首先应当包含尊重。编者按 此文为红袖审核组推荐华。 推荐评语：此文对传统的父母与子女的关系进行了探讨与质疑，既是自省，又是警世——爱不是一种权力，真正的爱首先应当包含尊重。编者按 此文为红袖审核组推荐华。 推荐评语：此文对传统的父母与子女的关系进行了探讨与质疑，既是自省，又是警世——爱不是一种权力，真正的爱首先应当包含尊重。编者按 此文为红袖审核组推荐华。 推荐评语：此文对传统的父母与子女的关系进行了探讨与质疑，既是自省，又是警世——爱不是一种权力，真正的爱首先应当包含尊重。编者按 此文为红袖审核组推荐华。 推荐评语：此文对传统的父母与子女的关系进行了探讨与质疑，既是自省，又是警世——爱不是一种权力，真正的爱首先应当包含尊重。编者按 此文为红袖审核组推荐华。 推荐评语：此文对传统的父母与子女的关系进行了探讨与质疑，既是自省，又是警世——爱不是一种权力，真正的爱首先应当包含尊重。
M.ｂｗOｘｓ.Coｍ