些骷髅并不是横竖列成排摆放着，而是时横时竖，
一般，吕涛走在第二个，因为李雪要靠在他后面，李梅只能走最后了。此时，吕涛已经感觉不对劲了，他现自己脚步轻浮，每一步踏下去都好像没踏到实地的感觉，但他依旧坚持着。李雪深深的呼吸了几口，平静了下情绪，柔声道：“我们出去吧。看了这么多诡异的东西，叫人实在不舒服。但是说起来，这种
森恐怖的玩意，犹如十八层地狱一般，倒是极佳的旅游开点，我想一定会有变态的游客喜欢！国人还是喜欢冒险旅游的。”“冒险旅游并不一定是个好地方，训练特种兵的意力，这个地方到是不错。胆小的人，要么被吓死，要么就能锻炼出一名真正军人的气息，”吕涛听明白了几分，越想觉得越对，连连点头道。他也知道这里的骷髅应该不属于天坑
人，围着他们转下去，也不会有太大的收获：“走，出去了…”“等等，这里有字！”李梅一直在细细考究骷髅墙，待沿着骷髅墙过去，突然现了问题。
“有文字？”吕涛一边念叨着这句话，一边在回忆着什么，然后，好半天，才缓缓的开口说道：“据我所知，人并没有文字，他们是靠画图和借助汉文表意。难道是历史有误…”
李雪挽起吕涛的胳膊，关心地问道：“不认识？”
“又不是甲骨文，我怎么可能认识？”吕涛一边说着，一边摸出一包香烟，抖了一只出来，夹在手指间，却没有点着，眼里
出回忆的神色。走出大厅，
外又是另一番世界。由于古人崇拜天而形成的传统观念的影响，高给人以接近天的神秘想象力，同时高也是表达雄伟形象的方法之一。在天坑崖壁自然之中，祠宇因地制宜，“度高平远近之差，开自然峰峦之势。”依地形及景观的轮廊特征，巧为辅高设，将建筑对自然的适应与景观中优美的轮廊相统一，“因其高而愈高之，竖阁磊峰与峻坡之上；因其卑而愈卑之，穿塘凿井于下
之区。”由于建筑手段在表达纪念
、象征上，不像其它艺术手段那样可以具体描绘，所以往往用崇高、伟大等概念来表达，祠宇选择于高坡之上，以增强其崇高，便是这样地道理，从工程方面来讲，挖填的土方量也近于平衡，是最为经济的，而祠庙中又具备了深远丰富的层次，以至能近观咫尺于目下，远视千里于眼前。人，一个把历史沉淀在峭壁上的民族，一个在川南边陲开疆拓土几千年，而又突然间销声匿迹地民族，神秘而来神秘而去，为后人留下了许许多多难以破解的“千古之秘”天坑
人有可能作为川南古人千百年来最重要的生息之地和最后消亡之地，演绎了古民族兴衰成亡的历史变迁，承载了古人古老神秘的厚重文化！“人”是先秦时期就在中国西南居住地一个古老民族。人在两千年里不断展壮大，以至于成为了西南少数民族的领袖，而人雄据云贵川三界的咽喉地带，却并不是一个易于驯服地人群，因此历来是中央政府的心头之患。
明朝开国以后。政府为了加强对西南地区地统治。开始逐步限制人地利益。尤其万历初年。中央政府在这里强行废除了一直以来地蛮夷酋长制度。代之以汉臣。使原本紧张地对抗终于演变成一场全面反抗明朝政府地战争。
站在雄峙险峻地
崖之上。仰望着峭壁上那残存地棺桩、数不清地桩孔以及绕壁栈道、幅幅岩画使人不
想到史称“人”地那个古老而神秘地民族。他们把自己地历史赋予高岩。突然沉于历史地长河。消逝在故纸堆中。只把这奇特地葬制和众多悲壮感人地民间传说遗留下来。人们去沉思。去感悟。去遐想。这个古老而神秘消失地居民族。在历史上究竟是个什么样地民族们从零星地史料中。从对这里部分悬棺地清理掘中。从峭壁上地岩画中。从
传于叙南一带那众多民间传说中。多少捕捉到了他们些“影子”历史上地“人”是个历史悠久、英勇善战地民族。从西周到明朝万历元年(约公元前1年一公元1573年)长达余年地时间里。他们生存、繁衍在祖国西南这片神奇古老地土地上。他们曾参加过周武王伐纣
战。建立了战功。被封为“侯”在今天宜宾“侯国”这在秦汉以后地史料中多有记述。《>县志》(旧志)上记载；>本古西南夷服地。秦灭开明氏。人居此。号曰国。
身临断崖。下面便是黑
地天坑。空谷幽静。若有一阶草庐。感觉就是那深山隐士地极佳选择。
雾蒙蒙。声音响彻云霄。似龙
虎啸。鸟鸣猿啼。气蒸腾。
得扑面凉意。加之那晚霞普照。在天坑上方映出七彩霞光。一道又一道虹桥便跨越与灵山之间。之水雾幻影。宛如仙境一般。而最上层地云飞瀑间。虹桥团曲。竟然形成一个闪烁着七彩地光环。就好比佛光一般。令人心生景仰。叹为观止。三人不
怦怦心动，李雪更是泪眼婆娑，这光景，是多少修士虹化而成，几千年才修得来的。吕涛更是义愤填膺，这般光景，竟然被称作地狱之门，岂不是大煞风景。下午五点中时，三人疲惫不堪地爬到了藤蔓生长到达这里的最高处，在向上，这里就是天井
体弧度向上的一个新。这个，恐怕也只有壁虎之类的特殊动物才能从这里继续向上了…出于好奇，三人沿着崖上的一处石
，艰难地攀上了位于上面3米多高的一块自然生成的横面石里。石有3米多高，是一块典型的凹地，吕涛攀上去后现这里原来是一块平地。天然的平地，而且平地中间还有很长的一段石砌的围墙，虽说围墙已不再完整，但围墙的用处是显而易见的。一座较大的祠庙，出现在这崖壁的最上端，祠庙依山崖的岩石石而建。远处看祠庙气势辉宏，两条瀑布泻下悬岩，势若天河开闸，极为壮观。已具备中国古代宫殿建筑“前朝后寝、左祖右社”的规划雏形。
眼前的一切，由如一架
除地面的恐龙化石骨架，皮
已变成尘土，还剩下一副光秃秃的骨架昭示着昔日的辉煌与威武。而开井中依然是死水般的平静。昔日亮丽的朱红色被时间剥离得破碎斑驳，出长
青苔的石壁。造型
真的还能瞧见当年绘上的色彩残迹的佛像还能证明点什么。齐
深的杂草占据了这座**前的这块平地，不知多少年了，没人从不正眼瞧过它。**四周杂草丛生，东墙墙角已经部分倒塌，大石砖洒落了一地，外墙也出现裂，穿过厚厚**门，走进**三人眼前一片漆黑，等到适应后才现这里面积只有三四百多平方米。没有任何摆设的古庙里阴暗
空
的，随着眼睛对黑暗的渐渐适应，墙壁四周的壁画却让人精神一振。定睛看虽然有些地方已经模糊残缺，但残留下的部分壁画却非常清晰，画上那些不知名的天兵天将们头戴金盔身披金甲，站在云头手中高举琵芭、铁塔、长斧等兵器，或双目圆睁或杏眼微怒，画工细腻线条畅，人物造像栩栩如生。尤其是这些金盔金甲竟全是用金粉材料堆砌而成向外凸出，用光一照还熠熠光。“老公，你看这里像不像孙悟空大闹过的天宫？”说到这里，李梅的脸上充
了惑。这里水榭楼台穿
其间，渠水在建筑之间蜿蜒曲折，叮咚作响，与建筑
织在一起，沿渠组成一组组美丽的风景，给庄严肃的祠庙平添了几分灵气与动感。“有点像，”
**左侧上下两层，由四
柱石构成，形似大门。这到底是什么地方，吕涛站立在大门上，努力回想着所经过周围的一切，好像见到这里。片刻之后，吕涛惊讶感觉到，这怎么那么像传说中的海市蜃楼。由于天色过于的晚了，不知道是否还有未知的危险。李雪似乎暂时不在关心这些问题了：“这里的文化遗址和自然景观，才应被列入《世界遗产名录》。”
“那当然，”大殿前，看着眼前的一切，吕涛深有感触道；民间的鬼神信仰主要来源于万物有灵论。
秦汉之前好多神仙、尚方术之风兴盛，人们对前代神祇作了一番整理，建立了祭礼制度，并设置了大量的神祇，将多神崇拜的方式固定下来，吸引了许多民间信仰扩充了祭祀的范围，增加了祭祀的对象，丰富了祭祀的仪式。几乎无神不有祠，无神不致祭。 Ｍ.ＢwｏＸs.ＣｏＭ