害怕是假的。纵然以前遇到野兽无数，但有
在手9]也只是挥挥手之间。而且那时身体正处在颠峰。隧道中依旧是昏暗一片，隧道毕竟不是都市中下半夜的街道。昏暗的光线，将吕涛的影子都拉得老长。一百五十米的隧道范围内，散落着十二只山猫的尸。东张西望的吕涛，胆战心惊地一边清理的战场，一边注视着身边的前前后后，这里即没有鬼，也没有敌人，最关键的当属女人们睡觉的房间，生怕一不留神，让白色野人钻了空子。
十二只山猫的重量差不多是一头猪的重量。吕涛分为几次才将死山猫拖到了火堆旁，死去的动物，不能这样留到天亮，趁热扒皮，对
对皮都有好处，这是野外生存的准则。无人帮助的吕涛，苦笑着四下看了一下，也许这就是男人。这里不比都市，凡事男人都得多说多做，天坑中的女人，永远都是重看不中用的女人。
叹息归叹息，拨皮的事，自然还是属于吕涛的专利。吕涛开始对它们拨皮去
了。十分老练的吕涛，
出锋利的匕，不一会的工夫，轻松的就把十二只山猫皮割了下来，在没有溪水的情况下，自然也免去了水洗这一道手续。扒下的山猫皮，帖展在身后平坦的石壁上，等明天姐妹俩起
后，在用篝火暴烤整理。扒下十二只山猫皮，手和胳膊都是猩红的猫血，这让吕涛回忆起很多战场撕杀的往事。忽然间光线猛的一暗，立刻一股寒
就从他心底泛起，吕涛快的放下手中一只扒了皮的山猫，惊慌中将散弹持于
前…片刻后，不见四周有任何的危险的吕涛，心中顿时是无限惆怅。总感觉有什么东西在他的周围。他在次戴上夜视镜看了看四周，却又没现什么异常，可是依旧放心不下，地下世界中凡事都有可能，可这种提心吊胆的日子何时才能结束。这一生中，吕涛从来没有过这种感觉，浑身颤抖。脑子中凉飕飕的，好像有一只蜘蛛顺着他的后背爬啊爬的。
一会似乎又很快恢复了平静，吕涛这才慢慢的放松了下来，他轻笑一声，又重新坐了下来，可是就在此刻，他的眼睛里却看见了非常诡异的一幕！小心翼翼的吕涛用匕削干净木条，截成三段，每段的一端都削出尖，用来穿山猫烧烤。
等把一切
好，吕涛又往火堆上添了些砍好下来的棺椁木块，用木条穿好山猫的儿，在翻滚的浓烟上烤着。此刻的吕涛却是一点力气都没有，他坐靠在石壁休息着，似乎已经筋疲力尽了。隧道里的虫子们依旧叫的
快，吕涛望着那堆雄雄燃烧的篝火以及篝火中烧烤的山猫，思绪却飘离在那篝火之中…吕涛靠在石壁下，眼皮都有点打架了。一眼能看到
**中姐妹俩两条条**洁白的**，睡梦中的李雪右手有点下意识的遮掩细长
软的羞
。火光是朦胧的，她们的**好似洁白膏脂凝成，陡冲上翘的小*对红粉的**直
吕涛的眼睛。姐妹俩圆润地**早已长出成
女人地
人轮廓。在月光地辉映下。白皙而柔软。女人们都睡得很踏实。善意地敷衍有时候也是对地。人地困意一担上来。手中地
。似乎变成了一
烧
。坐着、靠着。吕涛不一会就感觉到一丝困意从心底蔓延。疲惫撒开来。是困了。这人该死地白色野人。太能折腾人了。此时地吕涛。一点都不担心自己地安全问题。即便是自己地某种失误。导致被白色野人捉了去。大不了在当上几年地配种野人…皎洁地月光散布在大地上。就好象给苍茫地大地披上了一件威风凌凌地白银战甲。天坑里无数地鸟兽在底声地叫着。可那最响亮地却是一阵阵尖尖地虫鸣。鲁迅先生有一句小诗就形容过这样地意境：
罢低眉无写处。月光如水照衣。吕涛靠着篝火。注视着外面地隧道。大脑中地思绪都断开了。吕涛现在没了目地。不知道明天要遇到什么。也许他们会在天坑下住上一辈子。
一只烤
地山猫腿。不知不觉中被思索中地吕涛吃了下去…东方渐渐地
出了鱼肚白。天上地繁星也渐渐隐去了。黎明就要来临了。姐妹俩这时困意反而上来了。一觉醒来地李梅。睁眼看了一下周围。居然又香甜地睡了起来。太阳慢慢地从山坳里升上。煦的阳光普照在大地上，也照到了黑色的天坑里。鸟在叽叽喳喳地叫着，远处的公野
则出连绵不绝的咕咕求偶声。它们嘶叫了大半夜，嗓子都哑了，再也不想
叫了。独自吃
喝足了的吕涛，抬头看了看远处的龙口处，一道光彩从龙口处慢慢地着。此时的吕涛想累了，站起身来活动了一下腿脚。一阵轻风吹来，吕涛都感觉到了一丝凉意，他知道这种凉意来至他身体内部的某种虚弱，这真是人是铁，饭是钢，一觉不睡体慌。
太阳的升起，代表着黑暗处的动物进入睡眠时间。吕涛算计了一下姐妹俩休息时间，可以让她们替换一下自己了。走入
**的吕涛，并没有打扰姐妹俩香甜的睡意，而是围着四壁，独走了一圈，四壁上的岩画，看了觉得很是神秘，困惑不解吕涛，不可能马上去理解其中的含义。当他再次走至一进门左边那幅石壁上规模宏大的“村落图涛认真的看了起来。图中吸引他的并非是画中干栏式房屋围绕而成的村落井然有序，也不是村子中间的空地上，矗立着两座大型房屋，以及村子外边，肩扛长兵器的战士排着队伍又一副出征的样子。而是在画的右上角，还有一个较大的圆圈，圆圈的颜色并非以其它颜色为主，圆圈的主要部分以上蓝色为主，蓝色的地方里，居然还有看得不太清晰类似帆船般的东西…
是帆船？吕涛惊呆了，在没有人告诉他的情况下，那球形圆中的一切，就是地球的另一面时，吕涛猜到了。蓝色的
调中，银白色的线条就是帆船。也许图中叙述的是久远的历史，帆下大船的样子，是史无记载的，或许是人类最初使得的航海船支…“古人打仗有带家属的吗？”
“说不清楚，也许不能带家属，”
看着想着，吕涛忽然想过了当他与姐妹俩第一次走进这
，与李雪在这幅画下的交谈。画中村子中间的空地上，矗立着两座大型房屋，像是公共集会地或是部落领的居所。村子外边，肩扛长兵器的战士排着队伍又一副出征的样子。旁边的小路上，男女老少们带着各种牲畜准备出村子，并不知要去哪里。“古人打仗有带家属的吗？”
吕涛看着图中战士排着队伍又一副出征的样子，回忆着李雪曾经的问话。忽然，圆圈中的帆船提醒了吕涛，古人打仗是不可能带家属的，旁边的小路上的那些人带着各种牲畜准备与士兵们一起出村船？士兵带家属上船？吕涛忽然想起来了，在一部名叫《大荒演义》的小说中，曾这样描述过；六千年前的华夏祖先夸父人，迁徙美洲路线，是从蒙古高原，进入东北亚，过白令海峡及附近岛屿到美洲再分布到其它地方去的，夸父人主要分布在东北亚、阿拉斯加、加拿大、以及格陵兰鸟，最北部伸入到北纬8南到北纬称“因纽特”（其意为人。其实，今天中国南方方言说的、有的）。《山海经》等古籍记载的夸父人在迁徙过程中的重大信息有堪察加半鸟的博父国和“大汉国”，阿留申、阿拉斯加的踵国，北美洲波谷山嗟丘的大人国，南美洲秘鲁的查文（桃林极圈的冰夷，太平洋社会群岛和新西兰的
利——库克人等。今天的爱斯基摩人、阿留申人、海达人、因纽特人、夸邱人等都是夸父人后裔。他们原是华北人，有胎斑、鼻梁平直，扁长而窄，或呈鹰钩状等，呈典型中华人种北亚型，与中华蒙古族接近。爱斯基摩人至今仍活动在北极圈内。夸父人从阿拉斯加进入美洲西北海岸再沿岸逐岛南下，留驻夏罗特皇后岛、温哥华岛、美国西部和科罗拉多河
域，到加利福亚岛，居汤谷扶桑。后来少昊族人到来，生冲突，夸父人才向东进入格兰德河域，向南迁徙到秘鲁，定居下来，创造了查文文化。查文文化兴起于公元前一直延续到公元前左右。自夸父族人在美洲繁衍开来的长达历史长河中，崇拜太阳、猴子、
蛇、舞蛇、践蛇等成为印第安人习俗，夸父文化成为秘鲁和美洲文化的瑰宝。(未完待续，如
知后事如何，请登陆节更多，支持作者，支持正版阅读！)
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