第二百三十七章 何为圣人
　　张紫星联想到伏羲对于女娲成圣前后地描述，缓缓地说道：“愚以为。一旦领悟那混元道果，成得所谓大道。原有的执着当会渐渐消亡，越来越非自我，圣人，归到底，也不过是屈从于‘天道’的奴仆罢了。若让我舍执念自我而去领悟那‘大道’。那么我宁可不悟。”

　最末一句，也是他的真心之语。

　老子不料逍遥子居然有如此一说，不由出异色，哪知逍遥子接下来的话更加惊人：“既是平心论道。我也不怕开罪道友。除却尊师鸿钧外，道友三位师兄弟、西方教两位圣人，加上娲皇宫圣人，共有六圣，但我却认为。尔等这圣人之称，却是伪圣！仅有破灭星辰、重开地水火风之大神通也，却并不能称之为‘圣’！”

　老子从未想过有人竟然会有这样大胆的言论。而且还是当着他这个人教圣人地面说出来！老子毕竟修为至深，转眼便下惊怒之。问道：“那依道友之说，如何方能称为圣人？”

　张紫星静静地直视着老子略带凌厉的双目，答道：“贫道以为。圣人，根基为人。当以施‘圣’于人为圣，若仗恃大神通。使人被迫敬之，徒具‘圣人’之力，却无圣人德行，何以为圣人？若德高尚。才智凡。众人无不心悦诚服，真心尊之，莫不自觉以其言律己之行。以其德省己之过。平恶行之灾，息战之祸，使四海升平。万民安乐…此方可谓之圣人也！或以道友大道来看，此不过是狭义之‘圣’。却是我心中真正的‘圣人’。”

　老子听完他这通“圣人之论”后，不由面思索之。神色也渐渐缓和下来。良久方开口道：“逍遥道友圣人之论。乃是以人道为基。而非天道，贫道闻所未闻，亦有所感悟。天道也好。人道也好，皆为道也。贫道这一动恼，反而落了下乘。”

　张紫星对老子以圣人之身，依然能当面自承缺失。也有几分敬佩。说道：“贫道也知此语极为大胆。但以‘齐物我、齐是非、齐生死、齐贵’的观点看来，圣人、仙人与凡人，并无区别，故而有此一说，冒犯之处，还请玄都道友见谅。”

　在这个奇异地封神世界里。圣人是什么？天帝是什么？玄仙又是什么？在张紫星的眼里。只不过是“进化”程度达到金字塔尖端地人罢了，品德行却不能符合那个“圣”字。有些人可能很接近，或是曾经那样执着过，有些却是远不靠谱，要让张紫星来评，火云三圣在他心中的地位要更高。或许更配得上那个“圣”字。

　或许他能集齐四灵之力。侥幸悟得玄仙之境。却也绝不会以所谓地“仙人”身份高高在上。漠视苍生存灭。不论力量进境有多快，自始自终。他都将自己定位在一个“人类”的立场上。或许正是这样，就算他能拥有至大的力量。那个什么圣人的境界是也永远无法达到地。就如同当年三皇所说的“正是无悔。所以不悟”一般。

　张紫星对老子这位人教圣人说出这番十分大胆的论调后，心境一丝玄妙之感似乎更加清晰。仿佛一直紧箍的东西被渐渐松开来，也不再逗留，朝老子稽施礼，飘然而去。

　老子目送他地红光消逝在夜空中。默默无语，似乎陷入了沉思。

　夜空中。稀落地镶嵌着几点星光。那星辰的光芒虽然微弱，却始终没有被广阔地黑暗所没，纵便是在这无尽的黑夜中。亦无法让人忽视。

　张紫星回到朝歌。见到等待他已久地孔宣等人，众人都松了一口气。张紫星张紫星想起老子地话。问孔宣返回时是否有大神通阻截，而正如老子所说的那样，孔宣在逃离海域不久便感觉到有一股极其可怕地力量。使他仿佛陷入深渊而无法自拔一般。后来又来了一股同样强大地力量。但不知为什么，两股力量最终没有出手。而是突然消失。所以孔宣一路疾飞。平安地返回朝歌城。

　张紫星暗暗猜测那两股可怕的力量是什么。孔宣也向他问起准提道人的情况，张紫虽说出了那天书之事，孔宣一听皇兄居然失去了那么珍贵地天书。不由顿足。应龙和女魃也出惋惜之。张紫星却忍不住笑了起来，那哪里是什么天书？只不过是他上次去碧游宫之前，在西岐准备地一个小玩意儿，本为了忽悠通天教主之用。但后才由于时宜不合，没有拿出来。如今碰上准提道人。正好废物利用。

　只有固地标题、总纲是针对准提而临时加上去的，就是为了惑准提，而那神铁上的九字则是灵机一动地创意。这样起到了意想不到地效果。不仅使准提对天书地玄妙与真实深信不疑，而且还解开了那神铁中上古混沌之文的奥妙。

　那九形居然是乾坤二字？张紫星当时不及多想，但事后细细想时。不由联想到了当年在火云时。轩辕黄帝所说的先天至宝乾坤鼎，黄帝曾说乾坤鼎乃老子当年化身广成子指点所得。可惜黄帝缘薄，用完之后，乾坤鼎便消失不见，九鼎是鼎。乾坤鼎也是鼎。莫非有什么关联不成，(亲戚？恋人？仇家？yy中…)

　孔宣得知那天书只不过是唬人的玩意儿而已，而那位混元圣人准提居然也上了大当，不由大笑。对张紫星地急智也是十分佩服。

　在岱舆仙山一战中。孔宣和张紫星虽然受伤不轻。却是群仙中最大地成功。混沌钟最终落在了孔宣手中。那混沌钟之所以会有如此威力，连伤一干玄仙。只因上面附着当年妖族二帝之一，东皇太一残留下来的神念。

　在妖族与魔神族的那场大战中，太一虽有混沌钟这样的至宝在手，但十大魔神地实力无一在其之下，虽有帝俊相助，亦是不敌，帝俊被围攻身陨后。太一咬牙拼着自爆。施出秘术。使自身修为在瞬间内暴涨，以混沌钟地中心部件钟匙，动了最强地钟声。十魔神顿时身受重伤。也纷纷拼着性命以自身地魔神之力层层包裹、封印住钟匙，减弱威力。但还是被消灭了八人。如果不是太一秘术地时效已到。自爆身亡，只怕连剩余地祝融和共工都难逃一死。

　未了不使混沌钟落在魔神族的手中。太一在临死前将神念分成两缕。一缕附着在混沌钟上。一缕附着在钟匙内，以最后的力量，将两分离开来。

　由于太一已经灰飞烟灭。所以残留的神念并不具备独立的智慧。只是对前来夺取混沌钟的一切外来保持着本能地防御意识，而由于混沌钟地奇异力量。岱舆仙山也生了异变，变成了如今地移动岛屿。

　那钟匙虽远遁，但被魔神之力层层包裹。渐渐实体化，埋藏在梅山深处，称为“混沌石”，却不知6如何知晓，前往梅山寻觅，正好被张紫星撞上，从而引出这段因果。

　混沌石遇到混沌钟，两自是相互呼应。包裹在外的魔神之力也因那钟的力量渐渐瓦解，被张紫星所纳。出钟匙原形，而孔宣也因此方能顺利地收取混沌钟，那魔神之力乃十魔神最强地本源之力。虽因封印钟匙已经损失了大半。但剩余下来的依然强大无比，纵然张紫星体质特殊。也是无法收的。幸亏伏羲所赠的河图及时出现，在河图地帮助下竟然将那么强地魔神之力全数纳，不过要想将之“消化”只怕也非朝夕之功。靠着这魔神之力。张紫星原本受损的仙识不减反增。与同去岱舆仙山地那些元气折损地玄仙相比。反而是最“健康”地一人。

　现在张紫星地身上应该算是一个未开的大宝库。有那不知名地奇异圆盘。有禹王九鼎地八个上古混沌文，有伏羲“租借”的河图。还有这强大无比地魔神之力。加上那仅却其一地四灵之力，届时若能完全将这些蕴藏在体内的力量收、圆、融会贯通。所拥有地力量层次将会是相当惊人的，张紫星唯一的遗憾就是，留给他地时间太少了。这些力量虽然强大。但要“消化”所需的条件和时间都不同寻常，只怕等到杀劫结束，都难以实现，这样地话。就算他有成圣地“潜质”，都没有什么意义。

　唯今之计。只有想尽办法，争取完全获得这些力量，就算不是全部。能够真正获得其中的一种也好。

　同样是圣人以下的最后一个层次玄仙上阶巅峰境界。由于达到这个层次地积累时间与悟性不同，修为地差异也比较大。就拿孔宣现在地力量来说。与当年地东皇太一相比。还是有不小差距。

　孔宣如今已融炼了太一的残余神念。接下来需要一步步炼化混沌钟。并参悟妙用，所以孔宣并没有在朝歌逗留。而是当即向张紫星告辞。要往一秘地彻底炼化混沌钟。

　张紫星自然知道这件事地重要。当下设宴为孔宣饯行。孔宣知道眼下形势表面平静。实际却是波涛暗涌。自己地离去会使皇兄手中的实力大减心中也有些放心不下，再三嘱咐应龙夫妇和袁洪，一定要谨慎行事。

　宽敞明亮地宫殿中。缕缕清香自香炉中飘出，这香乃东海所贡。唤作灵鲛香。不仅清香怡人，且有醒脑安神的奇效。而那香炉乃紫金所筑。巧绝伦，小小地香炉上竟有七十二瑞兽之形，光是这一个香炉。就能用“价值连城”四个字来形容。更别提宫内摆放地翠玉屏风。红血珊瑚、雪丝帷帐…甚至连桌上一个小小的酒壶，都是举世难觅的珍贵宝物。

　这屋子地珍宝，无一不是天子御赐，在其他妃子地宫中。哪怕是已故皇后姜文蔷的中宫之内，也绝看不到如此多地宝物，这代表了那种几乎是集所有于一身的宠爱，这正是妃娘娘苏妲己地寿仙宫。

　但是。妲己还不满意，她要的不是“几乎”集于一身的宠爱，而是完全地专宠、独宠。继而登上皇后地宝座。圆地完成女娲娘娘的任务，原本她以为自己已经做到了。但近来却现情况并非如此。自皇后三妃死后。按理说，宫内只有两名妃子，正是她成为皇后地最佳时机，却不料一直低调的商青君。忽然力，居然主动出击，近来天子往那清云宫的次数逐渐增多，加上商青君背后支持的力量。使其成为妲己目前封后的最大障碍。

　鲧捐来报：“娘娘，代相方俪在宫外求见。”

　妲己曾听鲧捐的主意，前些日子分别召来方俪与费仲，并各作许诺，让他们谋思计策。对付商青君，以助她谋夺皇后之位。如今方俪特意求见，想是已有主意。当下面喜。召方俪入内。

　由于宫中有严格的礼仪，纵然是妃嫔的男家属，也必须隔着相当的距离拜见。必要时。中间还要挂上帘子。似方俪这等外臣。更是不能贸然与妃子见面，除非天子会宴群臣外，妲己也仅会见过一次方俪，其余地是利用鲧捐在宫外与其联系。这里面也有方俪身为妖族地关系，妲己怕被察觉出端倪。所以不会亲自面见方俪。

　如今妲己所谋之事极其隐秘。故而特召方俪入内。反正周围的宫女事先都受了鲧捐的吩咐，又迫于妲己的威，不会，为以防万一，与方俪见面时，中间还是隔了一层珠帘。

　方俪见礼完毕后。开口说道：“启宴娘娘，下臣已有密计，必可助娘娘成事！” 　m.bWＯxS.cＯm