第四十五章 医药的区别(下)
中毒用解毒剂,受伤用止血剂和愈合剂,听到杜薇儿的话杜仲笑了,这不就地球上西方疗法的头痛医头,脚痛医脚吗?
“有区别的?”杜仲此时仿佛再度恢复在华夏为患者医病的样子。(小说手打小说)
当杜仲进入大夫身份的时候,斯图亚特、杜薇儿、索格斯特和梅琳达突然间感觉到身前的少年变了,虽然还是那个捧着热茶,平和安宁的少年,可那无语的莫名的气势却博然而起,强烈的自信随着这股气势充斥着你的眼神,入侵你的心灵。
杜仲虽然还没有说话,可是四个人却感觉到要相信他还没有出口的话语。
“医药不是这么简单的头痛医头,脚痛医脚的。”杜仲的话仍然是那么淡淡的平和的:“医字虽然简单,不过,如果你要
明白什么是医,你就要研究人体的生理、病理,以及疾病的诊断和防治等等。这些道理如果你要能够明白恐怕是要几年,十几年甚至几十年的研究。”
“现在我还有点理论没有想明白,就是我要给你们
的医药心得也不过是些简单的辨证论治,是些关于医的初级的关于一个病者关于体质、病因、发病、病机的论点。”
“辨证论治?”又一个新名词出现,让斯图亚特四个魔药师雾头雾水的,杜薇儿再度提出疑问。
杜仲笑着解释道:“辨证论治就是认识疾病和治疗疾病,其中的基本原则包括辨证和论治两个过程。”
杜仲将手中的茶杯放在桌子上,挥了挥手笑道:“我这么和你们说,你们越听越糊涂,还是等我写完这份心得后你们看了不明白的在向我提问。”
杜仲一说,四个人也笑了,点头答应。
“哦,对了。”杜仲突然想起,这么给他们心得有点吃亏,随即道:“斯图亚特先生,这期间你也给我写一份魔药心得,我们互相对比一下子也是个借鉴。”
“好呀!”斯图亚特连忙点头答应,原本拿了杜仲的心得他心中还有点愧疚,杜仲这么一说,互相借鉴,顿时斯图亚特心中敞亮了许多。
索格斯特也借口道:“我也写一份心得好了,虽然我和斯图亚特的心得大部分有些重复,不过个人有个人的理解,区别侧重还是有的。”
梅琳达也认同的点了点头:“正好我也写一份。”随即笑了起来:“我们三个也研究魔药几十年了,正好也借着这个机会总结一下自己魔药的心得,就算没有杜仲少爷的心得对我们的魔药认知也是种提升。”
美丽魔法师梅琳达平常虽不是冷若冰霜的
丽也是不苟言笑的,此时突然的展颜一笑,顿时如同鲜花绽放一般的美丽,娇
的微笑立刻吸引得斯图亚特和索格斯特两个魔法师心神摇曳,不能自制,呆呆的傻看着。
“啊、哈。”杜薇儿看到斯图亚特两个大男人臭臭的样子不由得大声的咳嗽一声。
听到杜薇儿的咳声,也被梅琳达笑容吸引心神的杜仲猛的一下缓过神来,慌忙的转过身来从桌上取回茶水喝了起来,纵使不用手摸,杜仲也知道自己的脸红的发烫。
“啊,嗯,我说斯图亚特先生,这么娇
的女士你要是在不出手,我可不敢保证自己不动心啊!”
索格斯特板着羞得有些红红的老脸,转头调笑着斯图亚特来掩饰自己。
“啊,啊,咳咳”斯图亚特被索格斯特的调笑呛了一下,啊啊了几下,没有话说,最后只能用一连窜的咳嗽声掩饰。
看到几个人慌张的样子,杜薇儿调皮的放声大笑起来。
梅琳达也被索格斯特的话突然袭击而中招,收回笑脸,嗔怪的拧过身来,
丰胰的身躯一扭,宽大的长袍顿时被拉紧,
出了难以忽视的美妙曲线。
“啊,我们事情也都办的差不多了,下一周的事情也安排好了,那我们应该告退了,一周后我们在来过。”
斯图亚特看到梅琳达平时看不到的美妙身材,顿时在也无法保持镇静,他心中也知道自己的状态不好,无奈的站起身来告辞。
斯图亚特几个人走了,杜仲又恢复到了安静有序的生活,用心的翻译着古老的医学典籍,尽可能的将古文古
的中医术语翻译成奇雅大陆能够看得明白看得懂的词汇。
药田种植也进入正轨,凯立德老爹和科林、安迪几个老人看得出杜仲少爷对这二十亩药田的重视,不用杜仲吩咐,都拿这二十亩药田当宝贝一样侍候着,每天从早到晚都围着药田转,随着时间的推移药田内的植物发生了天翻地覆的变化,成长迅速,生机盎然。
外界的变化一切随心,可对药典的翻译杜仲却进入到了一个死结。
华夏中医带着华夏古典的规范,带着华夏古中医的那份严谨缜密,几乎每一个字每一个词都经过再三推敲,可以说改一个字就意义不同,换一个词就面目全非,可想而知,杜仲要将他们完全的翻译成奇雅大陆能看明白的词汇有多困难。
要知道,在奇雅大陆凡是关于技能方面的事情,词必言神,话必言圣,人们认为,所有的都是神恩赐的,信仰和人们的生活息息相关的,战士信仰战神,法师信仰元素神,德鲁伊信仰自然女神,农民信仰农业女神,商业信仰商业之神等等,几乎人们的所有活动,所有相关都有相应的神的存在。
那,杜仲要书写的医术,自然就不能没有神之恩赐,不能没有神的信仰。
奇雅大陆没有医,魔武大陆只有药,魔药是魔法和炼金的结合,是元素之神和匠神的结合。
皱着眉头整整思考了两天的杜仲,双眼突然冒出
芒:医,药,我的医是和药有明显的差别的。
完全的抛却烦恼和愁思,精神抖擞的杜仲激动的站了起来,医,药,医药是有区别的,我不将药,我讲医,医药在这个世界是完全没有的概念。
中医学以
五行作为理论基础,将人体看成是气、形、神的统一体,通过望、闻、问、切,四诊合参的方法,探求病因、病
、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津
的变化、判断
正消长,进而得出病名,归纳出证型。
杜仲此时还不能够将中医完全的讲解给斯图亚特四个人,一下子完全给了他们是惊骇世俗,现在他正好先以‘辨证论治原则’来打开魔武世界的壁垒。
思考捋顺后,杜仲先写明辨证论治原则后,详细的阐述了辩病与辩证的关系,例如感昌可见恶寒、发热、头身疼痛等症状,病属在表。但由于致病因素和机体反应
的不同,又常表现为风寒感冒和风热感冒两种不同的证。
所以在这里杜仲略略的说明了一点中医中的
理论。
写到了这里杜仲才将华夏中医的触角第一次展现在了魔武世界,写到了这里杜仲才开始考虑关于神明的问题。
华夏中医原本就和神明没有丝毫关系,可魔武世界离不开神明,杜仲没有信仰,至于他为什么能够
纳魔法元素,施展魔法技能,想来是和原来的小杜仲觉醒他的魔法属
有关系。
“没有神明,我就塑造一个神明出来。”
杜仲咬牙切齿的叫道,反正我是个伪信者,身为一个伪信者我还怕什么。
岐黄,岐黄是杜仲编撰而出的一个神明。
岐黄在华夏是中医的代名词,在华夏传说,公元前26~22世纪时,黄帝是传说中原各族的共同领袖,姓姬号轩辕氏、有熊氏。岐伯,传说中的医家,黄帝的臣子。现存华夏最早的中医理论专著是《黄帝内经》,此书托黄帝与岐伯讨论医学,并以问答的形式而成,又称《黄帝内经》。
黄帝问岐伯,岐伯解医典,后世称中医学的“岐黄”、“岐黄之术”,即源于此。
幸好在雷克斯魔法学院图书馆里的《奇雅大陆史》上记载在十几万年前真的有一位魔法皇帝就号黄帝,这是位光耀万代,被诸神敬畏的土系法神,是位带领着万民驱逐兽族,协退精灵族,建立传承万年的魔法帝国的开疆圣祖。
杜仲抚着额头笑了:“幸好我看过那厚厚的奇雅大陆史,幸好你隔的时代够久远。”
幸好有黄帝真的存在过,杜仲庆幸,因为,有了黄帝那就能有岐伯,有了岐伯就有了医的神明。
至于真假,杜仲是不会管他的。
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