第一百五十九章
赤背麒麟如同水姪一般大口大口地
食着雄宝体内的灵力，就在这短短的一瞬间，灵力就
失了一半有多。真让人难以致信，赤背麒麟两指不到的身ti居然可以存储如此巨量的灵力。雄宝瞪着赤背麒麟双目血红，修罗凶残本
受到前所未有的
发。红莲真身红莲业火，天魔不灭相九幽天火，口中残留的血气与赤背麒麟挑衅，四者叠加成世上最为暴戾的气自己修罗血气，凶煞的修罗血气从雄宝身ti内拼发而出。顿时，暴戾凶残种种负面情绪在这一刹那涌现开来，磅礴的杀意如同惊涛骇
一般拍打着众人心神。众人被突然如其来的幕惊呆了，血
一般粘稠的修罗血气遮蔽雄宝面容，使众人看不到他的表情，无法确定他现在怎么样一种状况。不过可以肯定的是，那头空间魔兽并不单单只是魔兽那么简单。这头赤背麒麟不单
食灵力，似乎还想将魔掌伸向雄宝体内仅有的一魄之上。要知道灵魂对于修练者相当重要，而魄孕三尸正是界主命之所在。修罗凶残的一面当下大怒，真正的修罗血气如同一把宝剑一般直夺赤背麒麟而去，却不料赤背麒麟像似发现比灵力更加美味的食物把目际放到
面而来的修罗血气。修罗血气煞戾是所有力量都无法比以的，赤背麒麟食修罗血气速度没有灵气那般迅捷。雄宝现在还算不上是真正的修罗，这一点点修罗血气只是在特定的情况下凝聚所得并不雄厚，慢慢地随着力量流逝，雄宝头发上的红色渐渐变淡，转而恢复银白。眼眸之中红芒散去，如血
一般的修罗血气无法遮蔽雄宝因痛苦而变得扭曲的面容。丫的，不是死就是活，让永恒定规见鬼去吧。胜怒之下雄宝求生本
战胜一切约束张开大嘴两只尖牙‘嗖！’地一声长了一分对着赤背麒麟头部就药。赤背麒麟坚如金铁般的鳞片在这对獠牙面前就像豆腐“泣”地一声药了进去。“吼！”一声如惊雷般的咆哮在众人灵魂深处响起！雄宝身边所有生灵在这一声衰竭咆哮声下，全身的力量如同长洪崩堤一
而空，瘫，软在地！‘天诛！’代表界主的奋怒。生灵有灵，灵定善恶美丑。只要有了灵智就会产生变数，好的一方产生新界之主新界诞生，坏则世界坍塌。当灵魂挑战法则影响界世时，界主就会将其抹杀。直接毁掉这个灵魂烙印，‘天地不仁，以万物为刍狗！’也许就是由此而来。界主对异世界灵魂烙印没有处决权力，这是永恒不变的定律。可在这样的情况下雄宝也顾不了那么多，这算不算说明也是自私的呢？
失去灵魂烙印，赤背麒麟停下了所有动作。雄宝
了一口气坐在地，脸上尽是冷汗。汗？多少年没有这样的感觉了，再次体会似乎也
不错的。从鬼门关走了一朝，心恐赤背麒麟的诡异情况会影响修为雄宝立马内视。两个元婴完好无损只是消耗过大，两粒培元丹就恢复过来。而那孤单的一魄就有点麻烦，受到赤背麒麟攻击后这一魄已经没有半分人类的样子，看上去就像一堆浆糊。
雄宝从天尸老僧那里得来的法典中对赤背麒麟有所描术，只是这赤背麒麟似乎和传说中的不大一样。
赤背麒麟应该没有法力，因为它的强悍主要体现在它变，态的体魄上，然而，这条赤背麒麟居然有
食灵力与灵魂的能力，实在让人大感不解。雄宝仅有的一魄在受到赤背麒麟攻击后形态散
扭曲，本来这也没什么魂魄本身不是实体可散可聚，但是雄宝努力了多次也无法将其聚形。就好像用筷子搅拌过的糨糊，等等…这一魄虽然无法聚形，却也没少半分。这是为什么？难道赤背麒麟要吃的不是灵魂，而是灵魂里面的东西…灵魂烙印！噗！想到要处雄宝不jin倒
了一个凉气，赤背麒麟居然食灵魂烙印。这让雄宝想起了轮回掌控者的委托——噬魂者！不可能！这头赤背麒麟还是幼年期，以这样的实力根本不可从虹魔界主和数位法则掌控者手中逃tuo。
那么就只有一个可能，来到这个世界的噬魂者还不止一个。
“络吉诺夫！你怎么了，快醒醒别吓我！”
帕姬女士凄怆叫声打继雄宝沉思。而另一边，黄金猛虎战士丹尼斯扶着埃尔加里身ti一脸焦急地叫道：“大鸟、大鸟，醒醒！娘的八子，你跟老子说过军人只能牺牲在沙场上，载在这头小
虫手上你不觉得丢人吗？…”除了科莫与那维恩，所有人都受到了‘天诛’影响，在那段时间内失去了所有力量。‘天诛’结束后自然力量就回复，卢杰几个魔导师心有余忌地看了雄宝一眼，先后察看络吉诺夫和埃尔加里的状况。结果是两人连一点伤都没有但是醒不过来，让众人吃惊不少。
苍穹大陆要说到医，没人能及爱德华。爱德华为两人施了一个治疗术后，神色惊奇地说道：“奇怪，身ti没有任何损伤，灵魂也安然无恙。按理说应该马上就能醒来才是。”
“陛下，我知道你一定有办法的对不对！”帕姬女士已经没有半分魔导师应有的傲慢，爱德华十分为难说道：“帕姬，我完全看不出他们身ti到底出了什么毛病，实在是爱莫能助。”
连爱德华都没有办法，众人只能连连让帕姬、丹尼斯节哀。
“不！”帕姬如同一个疯婆子一般尖一声，哽咽地自言自语。“吝啬老鬼…不会…就这样丢下我不管的…老鬼…快醒醒我们还未分出胜负呢…你醒来好不好，最多我一切都听你的。”
人就是这样一种奇怪的动物，拥有的时候不懂得好好珍惜，当失去的时候…一切都已经太晚了。
…
又到了大鬼发言时间，如果大家有拜读过《诛仙》应该知道‘天地不仁，以万物为刍狗’这句话，其实，这句话原为‘圣人不仁，以百姓为刍狗’出自老子的《道德经》第五章。后来很多笔者经道学、佛学熏陶后就成了现在的‘天地不仁，以万物为刍狗’。
其意为：万物在天地之间依照自身的自然规律变化发展，不受天、神、人所能左右。 m.BｗoXｓ.coM