岳海带了冯虞到了路边林子里，指了指一处略有些隆起的地面“就在这里。”
冯虞寻了个称手的石块，将土拨开一看，果然是昨晚那人，又将土填回踩石，转身离去。走到昨
经过的石桥处，觑准一处漩涡，抬手将那
牌抛了进去，拍了拍手，回身对岳海说道：“今之事，便是父母
儿也不得吐
半句。记住了？”岳海使劲猛点头，两人这才回御茶园。这会儿一干人等陆陆续续地都起来了。亲兵们发现睡了一宿长官没了，正跟没头苍蝇似的四下
窜，远远的看见冯虞带了岳海溜达过来，一个个长出了一口气。周百胜赶忙
上来问道：“大人，一大早的上哪儿去了，我们一通好找。”冯虞笑了笑：“山里清气足，起得早了些，便让岳海陪着，四下里随意走走，又寻通豁之处采气，回得迟了。是吧，岳海？”
“啊！哦。”岳海听得一楞一楞的，咱们这位大人说瞎话还真是不打草稿。
周百胜也听呆了。冯大人还会采气？从前怎么都没听过这一说呢。“对了，大人。昨晚那人一早也没影了。”
“他是京中密使，昨晚只是借宿。想来是要务在身不敢耽搁，一早便离了。不必管他。”
冯虞又到王守仁院中察看，这位刚起来，一边系着衣带，一边在院里溜达。看见冯虞过来，连忙大招呼：“哎呀，冯大人，起得早啊。”
“彼此彼此。伯安先生昨夜可睡得好？”
“有大人派了亲兵守夜，这些日子还是头一回睡得如此安稳，一觉便天亮了。”冯虞听了窃笑，要不是昨晚因缘巧合替你解了一难，只怕是再也醒不得了。只是施恩图报非君子，这一节也就没必要说与王守仁听了。
“今
先生有什么安排？武夷山水秀甲东南，我们便各处走走，细品此地山水人文，如何？”“甚好。不想锦衣卫中还有大人这等风雅人物，倒是出乎伯安所想。”
用过早饭，马贞陪着王、冯二人往山中行去。置身丹山碧水，王守仁的心境帘不同，一路上阔论高谈，谈笑风生。直至行到六曲响声岩，立于朱子题刻“逝者如斯”四字前，联想家国遭际，痴痴望着，一时无语。半晌方才吐出一句：“道之不行，理存何方？”随意往边上一块石头上一坐，托腮凝思。
冯虞看着这位思想者的背影，摇了摇头，将马贞拉到一边，低声说道：“庚年兄，已近午时，麻烦兄台就近安排些酒菜，待会子便在此地用餐吧。”
马贞答应一声，自去准备。冯虞又转回来，看着王守仁的侧影，过了一阵子，忍不住说了一句：“先生又在格物穷理了吗？”
王守仁听到问话，却不抬头，只是喃喃说道：“十年了。物是人非事事休，只见人
何见天理？”冯虞哂笑：“
朝大儒，未必便无人窥见天理，只是见天理又如何？敢行么？能行么？”王守仁猛地立起身形，不错眼地瞪着冯虞：“人
难灭，天理自然难存。”“敢问伯安先生，人
如何能灭？”“不能。”王守仁的声气低了下来。“天下不治，人心陷溺，故大道不能行。只是如何能灭人
？先贤教诲，格物致知。古之明明德于天下者，先治其国；治其国者，先齐其家；齐其家者，先修其身；修其身者，先正其心；正其心者，先诚其意；诚其意者，先致其知；致知在格物。我自格竹以来，十年求索不得寸进，一般人等又如何？成圣成贤何其难！”王守仁的语气渐渐地激动起来，伸手一指石壁上“逝者如斯”四字“人
如水，浩浩汤汤，能逆乎？”冯虞应了一句：“逆水行舟，何如顺水推舟？”说出这话，陡然间，冯虞心念一动，不说话，往边上一站，脚并立，手双垂，太极起手、金刚倒锥、揽扎衣、六封四闭、单鞭、搬拦锤、护心锤、白鹤亮翅、斜行拗步…前生大学里选修的一套六十四式陈氏太极源源不断自脑海中
薄而发。这套拳法，同样荒疏了整整十年。当年学拳时，老师说太极意在圆融，浑元周身意态，冯虞便在这圆融二字中婬浸了四年，运力的功夫学到几分，太极混元的境界却总是不得其门而入，最终作罢。今
与王守仁论水，冯虞突然领悟，之前对“圆”的理解过于形而下了，执着与动作形体，今方知太极需先求势，顺其自然，薄如水，再求自身，意会贯通，动中方可圆融。一趟拳法，风生水起，动静间，
和合。后世练太极原本是动作舒缓，冯虞这一趟却是徐缓徐急，心随意动。王守仁十二岁便随父走马
外，经历金戈铁马，对战阵搏击并不陌生，却从未见过此等拳法，在一旁看得目瞪口呆，待冯虞收式，不
问道：“这是什么？”冯虞缓缓长出一口气，方才回道：“方才与先生论道，忽然悟了一套拳法，情不自
便动起来，怠慢了。这拳法名唤‘太极拳’，无名师所授。”这个倒不是瞎话，当初那位体育系老师的名姓冯虞早记不得了。王守仁心有所动，又问：“心如止水，便不如顺水推舟。如此说来，天理是动不是静？”
冯虞摇摇头：“依我看，世事动，心意动，唯理不动。理不动则心念弥坚，世事动须心意体察。伯安先生不是曾作《蔽月山房》，山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。万人眼中的天理便有万般不同，只是天理还是那般。故而格物更需格心，心归本体方能行大道，格物格的却是运行之理，方能导恶向善。”说着如绕口令般的这段话，冯虞心中暗笑，这都是你
后自家主张，今提前奉送，只让你少花些悟道的精神头，勿怪，勿怪。听冯虞如此一番分说，王
明拊掌大笑，口占一绝：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。好一个格心格物，知行合一，万物皆在本心。今大人一言点醒梦中人啊。只是理虽明，其中关窍尚待通畅，山高水远，人烟不至，正是我辈参详至理之善地。冯大人，告辞了。”
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